老福山縣曾有座古剎叫“金堆寺”，舊址在門樓鎮大屋村河邊的山上

在明清時期的登州府範圍內，福山雖然是個“小縣”（就面積而言），但文化繁榮程度卻相當高。當地不僅在科舉考試中成績突出，而且寺廟宮觀的數量也很多。

根據清乾隆版《福山縣誌》的記載，當時該縣轄區內的“寺”（規模較大）共有十六座。不過，隨著歷史的變遷，上述寺廟多已不存，只有地處現張格莊鎮轄區內的峆寺在前些年得以重建。

本文的主角“金堆寺”，也是老福山縣曾經的古剎之一。其主體建築雖已無蹤，但舊址位置還相對好辨認，史志中留存下來的資料也比較多。接下來，就為大家做個簡要介紹。

關於“金堆寺”的大體情況，《福山區志》載：金堆寺，（舊）址在金堆山上，1048年（北宋慶曆八年）僧人圓鑑建（金代福山縣令張邦彥寫有《增修金堆院碑記》）。清同治年間，有殿堂37間，和尚10餘名。有土地千餘畝，大部分土地出租，後被大水沖毀700畝，剩下300畝，僱工18人耕種，年收糧食20餘石。以後該寺逐漸敗落。土改時，寺產歸公，寺僧還俗。

上面所提到的“金堆山”，雖然不大，但在手機地圖上卻有清晰標註，即現煙臺市福山區門樓鎮大屋村以北、內夾河（清洋河）的旁邊。走煙鳳公路門樓段或者河濱路門樓段的時候，很容易就能看到這座山。

對此，《福山區地名志》也確認說：大屋村北有金堆山，原山巔有寺，今寺毀山在，留下諸多神話傳說。

（▲圖中的小山就是金堆山）

在老福山縣的古剎當中，金堆寺的地理位置可能是最特殊的一個，所謂“寺三面皆山，河繞寺右”。因此，這座寺廟不僅具有文化意義，在地理上也曾被視為一個標誌。乾隆版《福山縣誌》在描述清洋河的流向時就說：“清洋河，由義井南繞水都，轉金堆寺，至城東入海。”

“金堆”二字有什麼含義？暫時沒有看到權威記載。五行中有“金生水”之說，而“金堆”旁邊就是大河。以此來看，這個稱呼與地理環境倒也相當貼切了。

滄海桑田。經過河道整治和農田開墾，金堆山周邊的地理環境與古代已有所不同。但即便如此，站在山對面的河邊遠眺，依舊有深邃悠然之感。前段時間筆者前去觀瞻時，正好趕上雨霧天氣，感觸尤深。其中之意境，正如福山歷史名人郭宗皋在一副對聯中寫的那樣：

“千年佳水佳山地，一室無生無滅人。”

而根據《福山縣誌》所載，這副對聯就是郭宗皋專門為金堆寺所題的了。