以慈為念，以善為本，西伯利亞慈善事業是緩和社會矛盾的無形推手

“慈”乃長對幼的愛，“善”乃人相互地關切與愛護，慈善可以是一種社會觀念，也可以將其看作是具體的行動或一項事業。在19世紀至20世紀初，西伯利亞地區因其特殊的歷史環境，慈善事業發展獨具特色，西伯利亞的慈善事業是一種經濟事業，更是一種具有人道主義特性的社會事業。

慈善事業是社會經濟發展的助推劑，也是解決社會矛盾衝突的良藥，它不僅給有需要的人以物質上的滿足，還對整個社會的精神文化增添了色彩，慈善事業的發展進步對西伯利亞地區乃至整個國家都產生了深遠影響。

一、西方基督教的傳播及西伯利亞特殊的社會背景是慈善事業興起的契機，西伯利亞慈善事業在西方的影響下產生並發展起來

西伯利亞的慈善事業受西方其他地區的影響較大，尤其是西方基督教對西伯利亞的影響深遠。基督教的教義向來倡導救贖，人都是有原罪的，如果不造福世間，將會下地獄，人對造福他人有著不可推卸的責任，《聖經》向大眾傳導了和諧與救贖的思想。

慈善事業是社會經濟發展的助推劑，也是解決社會矛盾衝突的良藥，它不僅給有需要的人以物質上的滿足，還對整個社會的精神文化增添了色彩，慈善事業的發展進步對西伯利亞地區乃至整個國家都產生了深遠影響。

慈善事業又何嘗不是一項拯救人類的大事業？它提倡做有助於他人的事，這恰恰與基督教的教義內容不謀而合。西方的慈善事業影響了西伯利亞的慈善事業，基督教是促使西方慈善事業興盛的原因，所以其間接地對西伯利亞的慈善事業產生了一定的影響。

西方的慈善事業帶有濃厚的宗教色彩。最初，投身於慈善事業的人大多是基督教徒，與普通民眾相比，基督教徒受《聖經》的影響較大，所以他們更具同情心，社會責任感也比其他人濃厚得多。

19世紀西方世界在工業革命的影響下發生巨大轉變，社會階級明顯分化，富人越富，窮人越窮的現象愈加嚴重，這也促使更多人投身於慈善事業，在工業革命最初的幾年間，大量的慈善組織及慈善專案紛紛建立形成。

“信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為‘贖價’，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。”

反觀俄國的慈善事業發展，其起步是明顯晚於西方慈善事業的，但是基督教被大範圍傳播的時期正是俄國慈善事業起步之時。最初，俄國的慈善事業主要由私人承擔，政府不參與慈善，尤其是19世紀末俄國社會上出現了大量的投身慈善事業的企業家和貴族階層，他們謹以個人的名義做慈善。

那時俄國的慈善事業主要遵循的是基督教的基本教義內容，其次，在工業革命的影響下，俄國的資本主義進一步發展，新興的資產階級壯大，加上貴族階層的參與，慈善事業成為這些階級中間搶手的熱門社會事業。

資本主義的進一步除了能推動社會發展，也給社會帶來一系列的問題，伴隨著城市化帶來的環境汙染、教育失衡和貧富分化等問題，這時候就需要慈善事業解決這些問題。

從1905年開始，西伯利亞政府為解決難民問題撥款約幾千萬盧布。

20世紀初期，西伯利亞地區出現大量的移民，這些移民中不乏難民，他們中間大部分人的溫飽問題都是在慈善團體的支援下得到解決的。

19世界下半葉到20世紀初，西伯利亞自然災難不斷，災年一年接著一年，這也是促使慈善發展起來的原因之一，只要哪裡有困境，慈善事業就會出現在哪裡。

20世紀初期，西伯利亞地區出現大量的移民，這些移民中不乏難民，他們中間大部分人的溫飽問題都是在慈善團體的支援下得到解決的。

俄國尤其是西伯利亞的慈善事業在基督教被大力推廣之時，受其影響發展起來，再加上工業革命及資產階級的推動下，加之本土特殊的社會狀況影響，西伯利亞的慈善事業進一步向興盛發展。

政府面對大規模的移民也是束手無策，所以政府決定讓個人慈善團體參與進來，這些私人慈善協會過團體為解決你移民問題貢獻了不少力量，同時也促進了自身的壯大，使西伯利亞慈善事業興盛起來。

二、大量慈善協會在西伯利亞興起，無論是政府機關還是普通個人，都投身於慈善活動，這些慈善活動解決了西伯利亞地區大量的社會問題

西伯利亞的慈善協會組織嚴密、有序管理、分工明確，這些協會能存在也少不了政府的協助，加上協會會員的個人資金投入，

西伯利亞的在這一時期出現的霍亂奪取了不少人的生命，更加重了本地的難民問題，在霍亂中活下來的人也可能因為生活困頓而喪命。此時政府和私人團體同心協力，在霍亂嚴重地區設立醫療點，政府加大對慈善事業的財政投入。

19世紀末期，俄羅斯有超過一萬個慈善協會，光西伯利亞這一個地區就有將近有四千個慈善協會，大約佔整個國家的百分之三、四。西伯利亞的第一個慈善協會建立的時間早，大約在19世紀初期就被建立起來了。發展到19世紀中期，西伯利亞地區的慈善協會也就二十個不到，在19世紀末期已有幾百個，到20世紀初期，如雨後春筍般發展到幾千個。

這些慈善協會主要的工作就是幫助社會上比較貧窮的人，在教育領域也儘自己的綿薄之力。西伯利亞的慈善協會有多種型別，有教會慈善協會、商人慈善協會和企業慈善協會等。這些慈善協會最終還是受政府的管理，他們受政府不同的部門分別管理，其中受內務部管理的慈善協會最多。

每個部門會根據本部門的工作特點有效發揮慈善協會的功能，例如由司法部管理的慈善機構主要對收容所、養老所或犯罪人員提供幫助。

總之，西伯利亞的慈善事業在國內與國外的兩大環境下有序發展。

慈善協會透過設立大量避難所，提供廉價或免費食物，為貧困者免費介紹工作等服務工作。慈善協會在教育領域發揮了巨大的作用，它們為貧困兒童提供學習的機會，自己創辦學校，專門接受因貧輟學的孩子。殘障人士尤其是他們扶助的物件，他們會創立特殊學校，讓殘障人士有機會接觸知識，獲得生存的技能。

西伯利亞慈善協會的職能可不止上述這些，除了幫助人類社會，早在19世紀，西伯利亞就出現了以幫助自然界為核心的慈善協會，這些協會的會員由大學教授或其他有專業知識的專家組成。

19世紀末至20世紀初的西伯利亞並不發達，大量的兒童得不到受教育的機會，西歐伯利亞的商人透過捐款的方式支援著那一時期西伯利亞的教育事業發展。商人和企業家透過各種方式支援著慈善教育事業。

他們為貧困地區的學校建設投入大量資金，除了直接捐錢，還有的企業家透過捐贈圖書、床旁或課桌的方式實現做慈善的目的。除了助力普通學校建設，他們還共同建立過教會學校、特殊學校和女子學校等。

三、西伯利亞慈善事業產生了一定的積極影響，緩和了社會矛盾，使普通民眾對慈善有了正確的認識，良好的道德精神得到傳播，但相比於西方國家的慈善事業還有一定的距離

西伯利亞的慈善事業為解決了當地大量的社會問題，19世紀末期至20世紀初的西伯利亞災難不斷之時，政府又無力顧全所有。

西伯利亞的慈善協會無論是在數量上還是在功能的發揮上都是首屈一指的，例如每當有自然災害或其他災難性事件發生時，這些慈善協會總能發揮重要的作用。

雖然這些慈善協會由不同部門管理，但其基本的功能都是相似的，都逃不出救助弱小、貧困的主題。

例如慈善協會或慈善家加大對地區教育的幫扶力度，維護了孩子受教育的權利，縮小了富裕家庭出身與貧困家庭孩子的差距，建立大型圖書館，讓每個人都有機會獲得知識，讓閱讀不再是有錢人的專利。

當地的慈善協會，財力雄厚的商人或企業家擔當大義，發揮人道主義精神，不僅有利於解決當地一系列的社會問題，他們更以自己的行動傳播了慈善精神，讓更多人參與到慈善事業中來，加強了社會道德認知。

促進經濟發展是政府的主要職能，慈善事業分擔了政府的壓力，尤其是在社會保障這一方面的壓力。在沒有慈善事業的支援下，西伯利亞政府需投入大量的財力保障社會民生，慈善事業發展起來，減輕了政府的財政壓力，政府只需投入管理即可。

但不得不承認西伯利亞的慈善事業起步相對於西方國家還是比較晚的，可以說西伯利亞慈善事業是在西方慈善事業的影響下開始起步的。西伯利亞的慈善事業沒有相關法律約束，組織協調力不如西方，出現了救助物件不甚明確的問題。

不能否認的是西伯利亞慈善事業不可能完全消除當地的社會問題，但可以緩解社會矛盾，致力於無限縮小社會各個階層之間的差距。

所以在19世紀至29世紀初期的西伯利亞慈善事業還是比較成功的。

參考文獻

《聖經》

《社會學史》