六種版本《道德經》學習筆記：第二十四章

【文字】

楚簡、帛甲、帛乙出自：中國哲學電子書計劃

河上、王弼、傅奕出自：中國古典藏書03道藏

【解字】

炊：燒火做飯。

立：本義筆直的站立。

【校注】

企：帛書作“炊”，河上公本作“跂”，古通“企”，踮起。

跨者不行：帛書無此句。

自見者不明，自是者不彰：“自是”帛書本本“自視”與傳世本語次顛倒，“自視”一句在前。

故有道者不處也：帛書甲乙本皆作“有欲者弗居”。

自視，自見，自伐，自矜。在道看來都是多餘的。

【釋義】

燒火做飯的人不筆直的站立。自以為是的人，不會明察。自我顯露的人，不會明顯。自誇的人，不會有功績。自恃的人，不會長久。從道的角度來說：這是多餘的食物（指剩飯）無用的出行之物（指累贅），有人厭惡它，所以有慾望的人不會這樣去做。

【討論】

一、是“炊”？還是“企”？

是燒火做飯的人不筆直的站立？還是踮起腳尖的人不能筆直的站立？燒火做飯的人不筆直的站著，是因為要彎腰幹活，站直了什麼都夠不著。踮起腳尖的人，不是不筆直的站立，而是因為腳後跟離地，不能筆直的站立。單從語境分析，我從“炊者不立”。

餘食贅行：這四個字已經演化為成語，意思為：吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。然而：按字面意思分析，贅，《釋名》贅，屬也。橫生一肉屬著體也。確實有“贅瘤，肉瘤”的意思。而“行”卻沒有“身體、身上”的意思，所以把“贅行”解釋為“身上的贅疣”，有些詞不達意。行，本義：走路，行走。《說文》人之步趨也，《廣雅》往也。也有“出外時所用之物”的意思。贅：本義抵押，《說文》贅，以物質錢也。作形容詞有“多餘；無用”的意思，可與“餘食”相呼應。義為：多餘的外出所用之物。旨意在“多餘”而不在“令人厭惡”。自視，自見，自伐，自矜。在道看來都是多餘的。

二、物或惡之：怎麼解讀？

①是東西也許不好？還是：②東西有的人厭惡他？

物：人以外的具體的東西。

或：1。也許，有時，2。某人，有的人。

按①翻譯，體現不了最後一個“之”字。

按②翻譯，有的人厭惡，在這裡能體現什麼道理？

餘食贅行物，或惡之。

翻譯③按斷句不同，多餘的食物（指剩飯），無用的出行之物（指累贅），有人厭惡它。

二十四章：其在道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有欲者弗居。

三十一章：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有欲者弗居。

六種版本《道德經》學習筆記：第二十三章