宋仁宗朝：一群伯樂創造的“文人最好的時代”

宋仁宗執政的時期，被稱之為

“文人最好的時代”

。

唐宋八大家

，歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，這六位都是宋朝的，而這六位，全都成名或者成長於宋仁宗時期；北宋儒學的代表人物周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥，合稱

“北宋五子”

，也都成長在這一時期，十一世紀最偉大的兩大改革家

范仲淹、王安石

，成長生活於這個時期；被後世不斷演繹的剛正不阿、鐵面無私的

包青天

包拯，出現在這個時代；北宋最著名的將領，“面涅將軍”

狄青

，出現在這個時代，創立隙積術、會圓術；發現磁偏角；改進渾儀；揭示共振現象，寫下《夢溪筆談》的

沈括

，成長在這裡；四大發明的最後一大發明，活字印刷的發明者

畢昇

，生活在這裡；還有像晏殊、梅堯臣、蘇舜欽、蔡襄、柳永、韓琦、富弼、文彥博、司馬光……這些我們耳熟能詳的著名政治家、文學家、思想家、科學家、軍事家，全部都活躍在宋仁宗時期的歷史舞臺上。

北宋男子天團

之所以群星薈萃，輝耀千古，除了宋仁宗的寬容大度，除了范仲淹、歐陽修的詩文革新，除了政通人和、百廢俱興的朝局，還有很大的原因，是文人士子們相互之間的惺惺相惜，互敬互重，特別是那些身處廟堂高位的宰輔也好，那些立志文化創新的文壇領袖也罷，都有著一顆舉賢任能、提拔後輩的心，他們知人識人，懂才愛才，從來都不怕後輩晚生超越自己，把培養幾個比自己文采好，才情高的學生門人，當作人生最大的樂事。

所以，就有晏殊、范仲淹、歐陽修、蘇東坡那些對晚生後輩不遺餘力提攜的美好故事。

宋仁宗劇照

首開先河的是晏殊。

這位

“詞人宰相”

，一生以舉賢任能、獎掖後進為後世所稱道。晏殊的門生故吏可以說是遍佈天下，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等，也皆經他栽培、薦引，並都得到重用。

在電視劇《清平樂》中，我們看見，每次范仲淹進京復職，第一個去迎接他的，是晏殊；每一次被貶，帶著酒食去送他的，也是晏殊。

晏殊劇照

這位比范仲淹還要小2歲的晏殊大人，在范仲淹為母守喪，居南京應天府的時候，就邀請他到府學任職，執掌應天書院教席，在一年之後，又向宰相王曾推薦范仲淹的萬言《上執政書》，並面聖陳述范仲淹既往政績。

就是在晏殊的極力推薦下，范仲淹才有機會進入朝廷中樞，也因此才有之後的慶曆新政改革和他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的抱負施展。

晏殊不僅樂於提拔後輩晚生，而且還非常熱衷於發展教育。他在任職應天府的時候，就大力扶持

應天書院

，開創五代之後大辦書院的先河，並把應天書院發展成與白鹿書院、嶽麓書院、石鼓書院齊名的宋初四大書院之一。後來，他又和范仲淹一起，倡導州、縣立學，改革教學內容，推進

“慶曆興學”

，為北宋文人昌盛奠定了基礎。

北宋默寫天團

繼往開來的是范仲淹。

范仲淹也是一位特別擅於識人的人。

當范仲淹在延州，與韓琦併為陝西經略安撫副使，戍邊西北的時候，狄青還只是一名下級軍官。可是范仲淹卻對他很器重，送給他一本《左氏春秋》，跟他說：“將不知古今，匹夫勇爾”。

狄青聽了范仲淹的話，從此折節讀書，成為了一位精通兵法，文武雙全的名將。

張載年少時，喜歡談論兵法，心中很羨慕投筆從戎的班超，因此在二十一歲的時候，特地跑去西北邊找到范仲淹，希望可以成為征戰沙場，為國家拋頭顱灑熱血的大宋好男兒。范仲淹覺得張載以後一定能夠成為大才，在邊境上可惜了。便跟他說：“儒者自有名教可樂，何事於兵？”又送了張載一本《中庸》。

范仲淹劇照

後來，在范仲淹的勸導下，張載讀遍了佛教道教的書籍，沒有什麼收穫，又重新回過頭來讀儒家的書，終於成為“北宋五子”之一，宋明理學的創始人，成為後世敬仰的一代大儒。

還有富弼，少年好學又有大度，范仲淹看到他，就稱奇著說：

“這是輔佐帝王的人才啊”

，並把他的文章推薦給王曾、晏殊看，晏殊看完後，馬上就詢問富弼結婚了沒有，在得知富弼還未娶妻之後，馬上把女兒嫁給了富弼。

在電視劇《清平樂》中，富弼被貶外放，范仲淹去送他，又把自己一生治理邊地的心得體會整理成一本書，送給了富弼。

後來，富弼果然不負眾望，成為了與韓琦齊名的一代名相，共同開治太平。當時的人，都稱他們為“韓富”。

富弼劇照

大放異彩的是歐陽修。

和范仲淹因材施教，不拘領域的提拔後輩不同，歐陽修作為一代文壇領袖，則在提拔文學士子的大道上大放異彩。

剛開始，歐陽修結交尹洙，一起作古文，議論時事，二人互為師友，後來又結交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚天下。

等到後來，歐陽修自己以超然灑脫，文情奔放的風格，成為天下人一致效法尊崇的文壇領袖時，他對於提攜後進者，又唯恐不及，得到他賞識、舉薦的人，大多成為天下的名士。

歐陽修劇照

比如，像曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，原來都寂然無聲，不為人所知曉，歐陽修看過他們的文章，認為他們將來一定會名聞於世，便幫著他們廣為宣傳。

可以說，唐宋八大家的最後五人，都是在布衣之身的時候，被歐陽修所相中、提攜而名揚天下的。

這裡面，曾鞏因為才氣過人，在默默無聞的時候，就被歐陽修收為門下學生，當成最堪造就的門人來提攜；蘇軾則是在歐陽修讀過他的文章之後，便給梅堯臣寫信盛讚他的文才，說：

“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”

像蘇洵，以布衣之身向歐陽修推薦自己，歐陽修看了蘇洵的文章，覺得他深有漢代賈誼的風範，立即寫了一篇

《薦布衣蘇洵狀》

上報宋仁宗，說蘇洵 “其論議精於物理而善識變權，文章不為空言而期於有用”，又說他的文章“辭辯閎偉，博於古而宜於今，實有用之言，非特能文之士也”。

蘇洵也因此，名聲鵲起。

北宋伯樂天團

除了蘇東坡、王安石這些人，包拯、韓琦、文彥博、司馬光這些人，也都得到過歐陽修的激賞與推薦。

當然，歐陽修最讓人津津樂道的，還是嘉祐二年，他所主持的那一場科舉考試。

嘉佑二年的科舉考試，被後人戲稱為

“神仙打架”

，又被稱為

“千年科舉第一榜”

。

這一屆科舉考試，主考官是歐陽修，副考官是梅堯臣，而考中進士的學子之中，除了蘇軾、蘇轍、曾鞏之外，還有張載、程顥、王韶、曾布、呂大鈞、章衡、竇卞、羅愷、呂惠卿、林希、蔣之奇、張載、章惇、朱光庭等人。這些人之中，蘇軾、蘇轍他們成為唐宋八大家，張載、程顥成為理學大家，章惇、呂惠卿等九人後來官至宰相，王韶則成為北宋中後期名將……

朝堂群星薈萃

在歐陽修之後，蘇軾扛起了提攜後輩的重責。

蘇軾繼承了歐陽修的精神，重視發現和培養文學人才，其中最著名的莫過於

“蘇門四學士”

的黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，而李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。

除了晏殊、范仲淹、歐陽修、蘇軾他們，像王曾、張方平、文彥博等人，也都很注重對有才之人的推薦。

比如像王曾，方正嚴整而穩重，特別厭惡僥倖受寵之人，他向朝廷推薦了許多人才，可是被提拔的人卻不知道是王曾推薦了他們，當然，愛憎分明的他所貶斥計程車人，也沒有人知道。

蘇東坡

張方平則是第一個將蘇洵父子三人推給歐陽修的人。要知道，當時張方平和歐陽修因為政見不同，兩人的關係並不是很好，可是因為激賞人才，他還是把他們推薦給了歐陽修。

還有像文彥博，向朝廷推薦張瑰、韓維、王安石，說他們恬淡名利，有道德講原則，請求對他們進行褒獎以激勵風俗。

當然，最大的伯樂，還是宋仁宗趙禎。倘若沒有他的愛才之心，呵護士人之情，與“士大夫共治天下”之境，又怎麼會有晏殊、范仲淹、歐陽修這樣的文學巨匠們存在呢？

韓愈說：“千里馬常有，而伯樂不常有”。

宋仁宗一朝，正是有著這麼多的伯樂存在，所以，才有這樣一個文人薈萃，群星閃耀的時代；才有這樣一個，讓後世文人欽慕不己，追思不己的時代。