儒家、儒學、儒教是三個不同的概念，記下來，今後就不會錯了

儒學三期是指什麼學

當今談到儒家，常把儒家、儒學、儒教的概念混淆。何為儒呢，班固在《漢書·藝文志》中記載：

“儒家者流，蓋出於司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。遊文於六經之中，留意於仁義之際。”

這是能夠看到的對儒家最早的解釋。儒家來源於古代的司徒官，這是一個管理土地與人民的職位。司徒官其中的一個職責，就是幫助君天子“順陰陽，明教化”。什麼是“順陰陽”呢，就是

懂得倫理道德

；“明教化”呢，指的是

宣傳禮制

，進行教化。墨子在《非儒篇》中，也提到儒家的主張：

“親親有術，尊賢有等。”

這說的就是“順陰陽、明教化”

《說文解字》對儒的釋義是：

“儒，柔也，術士之稱，從人，需聲。”

儒家教導百姓明白事理，熟悉禮數規則，相對於強硬嚴峻的刑罰，表現出來的特點就是柔。宣揚禮制，主張以禮治國這些人就稱為儒者、儒家。

儒家行使主張的學說，稱為儒學。

儒家的典籍最早是“六經”，由於其中的《樂經》已經失傳，只存《五經》，以後逐漸擴大為《十三經》。到了漢朝武帝時期，獨尊儒術後，開設“五經博士”，儒學開始成為官方的意識形態。至此，儒家典籍開始被視為經典，深入研究儒家經典形成的一門學問，稱為

“經學”

。

儒的特點是主張禮制，形成的學派就是儒學，精通儒學的儒者稱作儒家。

儒家說到底，是一種人文教育，

屬於文教，不是宗教。

但也有很多地方把儒教視為國教，比如香港、印尼，菲律賓等地，就視孔子為教主，與其它宗教並無二致。嚴格來說，特別是從基督教的特點來衡量，儒家是不能看作宗教的。近現代以來，也有不少學者呼籲立儒教為國教，目前來看，還缺少廣泛的共識。

早期的儒家有三個重要人物：

孔子、孟子、荀子。

孔子是儒家學派的創始人

，春秋時期魯國人，他提倡以禮樂治國，主張行使仁義之道。他開辦第一所私學，廣收門徒，弟子有三千之眾，賢者七十二人，在“禮崩樂壞”的春秋時期很有影響力，被稱為

顯學

。孔子帶領弟子周遊列國十四年，晚年回到魯國開始整理文化典籍，對文化傳承貢獻很大，也進一步完善了儒家的思想體系。

孟子是孔子的孫子子思的再傳弟子。

孟子的時代，天下大亂，戰爭不斷，“天下之言，不歸楊則歸墨”，伴隨著各種學說的興起，儒學已呈衰微之象。時代的變化，也沒給孟子留下一個可以溫和推行學說的環境，比起孔子，觀點也就更為尖銳，倡導民貴君輕，主張行義，進一步發展了儒家思想理論。孟子還提出

“性善論”

，強調人性的自覺，被稱為

“亞聖”

。

荀子，曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，對儒學有一定發展。

在人性的認知上，針對孟子的“性善論”，提出了

“性惡論”

，相對於自我覺悟，他更加強調後天環境對一個人的影響。由於人性惡，就必須利用他律來約束人性，所以他主張

禮法並重

，當禮的約束力不夠的時候，就要用嚴峻的刑律來行使懲罰。

他的門下弟子李斯和韓非

，幫助秦始皇完成天下統一，都是戰國後期法家的代表人物。

孔子建立儒家，孟子從心性修養方面對儒家有了進一步的發展，荀子從制度構建方面對儒家學說進行了完善。

從歷史上來看，儒學也呈現出動態的發展過程，是很多人不斷努力的結果，這也是當今世界上任何一支思想學說能夠適應時代變化的需要。

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