曾仕強《易經真的很容易》：做人切記太精明，精明之人逃不出因果

曾仕強（已去世）：

“我幾乎看了世界上所有豪宅，最終難逃一種命運——要麼被毀，要麼被拍賣，又或者後代賣掉換錢···還有一種存在方式，那就是送給政府，作為公共資產！”

曾教授的言論並非空穴來風，而是有大量的事實、歷史支撐著！

曾教授，國學大師，全球華人中國式管理第一人，他把現代企業管理和中華傳統文化、國學相結合，締造了獨特的現代企業管理方法。作為師者，曾教授傳道受業，他不僅享譽國內，而且名滿國外。

曾教授曾分享過一個事實——一次，他在英國，發現那些富麗堂皇、價值不菲的城堡、別墅居然被擁有者捐給政府。

曾教授曾感慨，英國人真是慷慨，鉅額資產說捐就捐。但是，後來當他得知真相後改變了認知。他說：

“因為那些豪宅、別墅，需要繳納天價稅款，這些豪宅擁有者到最後無力承擔鉅額稅款，所以選擇捐給政府···”

為此，曾教授下了一個定論：“如果一個人清醒的話，他會明白自己的一切來源於社會，來源於人民，最後其實還要回歸到社會、百姓···”

人，生來都是平等的，生命沒有貴賤、高低之分，只有貧富差別。但是，當一個人佔據了社會絕大多數資源、財物時，他就應該惠澤百姓。

現實裡，發了大財、腰纏萬貫的人不少，他們居住在500多平的豪宅裡，價值上億，他在物質得到滿足後，精神世界、感情領地卻是荒涼、悲哀的。當下看擁有很多財富，但是日後都會成為負擔、或者禍根。

明朝時，首富沈萬三富可敵國，雖然他一再支援皇帝修建樓宇、資助錢糧，但難逃其家資最後被查抄，而且連性命也不保。

同樣，清朝的兩大財團和珅、胡雪巖，和珅被稱為是18世紀的全球首富，其資產、財力不便具體闡述，我們儘可自由暢想。

和珅的府邸恭王府，如今的北京5A級旅遊景區，佔地 6.1公頃，其奢侈程度，只能讓普通人感嘆想象力有限。

此外，晚清著名商人胡雪巖，他建造了一座佔地十畝的宅邸，豪宅富麗堂皇，令人歎為觀止。他自以為是留給自己子孫的，但是花無百日紅，最終因為與政敵博弈，自己慘遭不幸，落得個被餓死的悽慘下場。

一樁樁活生生的例子擺在眼前，一個個前車之鑑猶在昨日。恭王府是國家的參觀景點、文物，胡雪巖故居誰也買不走，只能留在當地做景點。甚至故宮，慈禧太后為自己打造的私人園林圓明園···

俱往矣！和珅的府邸子孫沒有住進去，胡雪巖故居也沒有人敢買，圓明園是政府的資產，是百姓的文化記憶！

其實，反過來想一想，每個人碌碌一生為了自己的私慾，中飽私囊，但是社會的真相、人類文明的核心、乃至生命的本真意義，其實不是像和珅、胡雪巖，慈禧那樣。

騎在人民頭上作威作福者，最後只能被歷史所遺棄，被人民所唾罵。正如詩云：“有些人死了，但他們依舊活在人民心中”。一如袁隆平老先生···

做人，不要太過精明，太會算計。抬頭三尺有神明。一個太過精明的人，不管你再怎麼算計，到最後你都逃不出因果、規律。

對於那些身價不菲的、資產無限的人，其實最划算、最值得的事情就是將恩澤統統還給社會、百姓，因為這個世界上沒有什麼是永恆不變、從一而終的。

我們光著身子來到世界上，走的時候也最好是兩手空空，只有好名聲、好品德才可以留在世間。

不得不說，曾教授看得既高又遠，而且非常透徹。這種規律，也就是《易經》中的“樂天知命，生無憂而死無懼。”以真、善、美來面對一切。當你無所求的時候，萬物都能被你所用；而當你執拗於某一惡念時，自己也就會被惡念吞噬、被控制！

《易經》是一部浩瀚汪洋，它囊括宇宙機理、社會規律，但也細微入理，闡述著小到一花一草的生死枯榮。

《易經》包含64卦，它的第63卦是“既濟”卦，第63卦之後的第64卦是代表失敗的“未濟”卦。

一陰一陽，一靜一動，它遵循著萬物的發展規律。簡言之，從社會中獲取，或早或晚必須迴歸社會，最終所得的，都是一場虛無。

“既濟卦”與“未濟”卦之間，僅僅一步之遙，一念之差。成功之後便是衰敗。《易經》告訴我們，沒有什麼是長盛不衰的，也沒有什麼永遠會處於陰暗。所謂“日中則仄，月盈則虧”即是這個道理。

萬物都在變化，更迭，沒有一塵不變。一個豪宅，你以為買下就是自己的，可以永遠傳給子孫，這是狹隘的偏見。

富貴者，往往空虛；善良者，常常不朽。功名利祿，是一場幻象，而善念正義，才是大道所歸！

讀懂《易經》，也就相信了因果，從而有了對世間的敬畏之心，不會輕易對人、對萬物施以惡行。人的通透，源自精神的放空；疲憊與累，往往是意念所累。

讀透《易經》，你也就明白了人生其實有另外一扇門，自己也會變得明亮、澄澈，通透！

《易經》晦澀艱深，難於理解，但曾教授用通俗的語言將《易經》進行了一次徹底“翻譯”，即曾老的《易經真的很容易》，不曾領略過，不妨戳下【看一看】

《易經真的很容易》—曾仕強

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