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兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

  • 由 阿英漫談基督教歷史 發表于 籃球
  • 2022-04-30
簡介對此,我們有必要從他父親西門還活著的時候所發生的一件事,來做個簡單的瞭解:據說當時正值北方敘利亞的安提帕特七世西底次即位之初,因為稅務方面的問題與猶太領袖西門起了衝突(猶太人後來之所以能夠被豁免賦稅,其中有很大部分的原因在於堅決的抗爭),七

基利心山聖殿是誰拆的

兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

提起馬加比家族的約翰許幹,相信熟悉那段歷史的人都不會感到陌生,他是西門的第三個兒子,按照長幼之序來說,他是不太可能繼承他父親的王位的,當然也就不可能有哈斯摩尼王朝的輝煌期。但歷史往往不會按照常規出牌,否則的話,也就不可能有“時勢造英雄,英雄造時勢”這樣的諺語了。

一、約翰許幹的繼位

與歷史上很多君王的上任一樣,約翰許幹的繼位也是起源於一場血腥的宮廷政變,只不過他屬於受害者一方,而且還是一位倖存下來的受害者。

事情是這樣的,主前134年(或前135年),西門當時業已年邁,其女婿叛變,預謀殺死了他,並血洗整個家族,而約翰許幹則僥倖逃脫。後來在北方敘利亞王朝和本民族人士的支援下繼承了猶太君主以及大祭司的職分,治理猶大地(馬加比一書16:13—17),至於那位弒君圖謀篡位的兇手,由於筆者手頭資料有限,實在沒有找到更多的相關記載,不過,筆者認為那麼兇殘、滅絕人倫的人不提也罷。

兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

雖然約翰許幹的繼位不免讓人有種機緣巧合的感覺,但他也的確是有才幹的,尤其是軍事上的,這一點,也正是促使當時的猶太人擁護他為王的很重要的一個原因。對此,我們有必要從他父親西門還活著的時候所發生的一件事,來做個簡單的瞭解:

據說當時正值北方敘利亞的安提帕特七世西底次即位之初,因為稅務方面的問題與猶太領袖西門起了衝突(猶太人後來之所以能夠被豁免賦稅,其中有很大部分的原因在於堅決的抗爭),七世發兵進攻猶大,而西門派這個兒子約翰許幹(John Hyrcanus)前去迎敵,最後在亞實突平原的戰役中,敘軍大敗,猶太國遂得以享受以後幾年的太平時光,眾人也為約翰許幹的軍事才華所折服。

二、約翰許幹的領導(主前135—104年)

1、臣服、割地賠款與被擄

當然,約翰許幹能當上哈斯摩尼王朝的新王,在很大程度上都得益於敘利亞王的幫助,不過,這幫助可不是免費的,安提帕特七世開出了很高的條件:1、臣服; 2、成為敘利亞對外軍事的支援; 3、歸還約拿單與西門時代所征討回的一些沿海城市。

兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

當時由於西門突然遇害,猶大國內一片混亂,想要平息這一切的約翰許幹只能答應這樣不合理的要求了,但事情卻並沒有如他所想象的那麼簡單。正當他專心處理國中動亂、分身乏術之時,敘利亞王則趁機率軍南下包圍耶路撒冷,使城中猶太人幾乎彈盡糧絕。

無奈之下,許幹只得與之議和,簽署不平等的條款——不但割地賠款,轉讓地中海區域,他自己還要被俘作人質,以保條款的有效實施。這一系列操作下來,讓我們看到的是統治者的反覆無常以及陰謀算計,這也許就是他們的真實嘴臉吧。

2、重返耶路撒冷與當時周圍國家的形勢

然而,接下來所發生的事情,是令那位敘利亞王始料不及的。主前129年,安提帕特七世在遠征帕提亞時陣亡,約翰許幹遂得以重獲自由,回到耶路撒冷重新作王。至於北方敘利亞的西流基王朝,則由剛被帕特亞人釋放的底米丟二世(七世的哥哥)繼任王位(他這是第二次作王了,這一次是主前129—125年)。

兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

此時的底米丟業已年老,不久之後,王位就由其子安提帕特八世居普繼承(Antiochus Crypus,主前125—96年,Crypus,意為鉤鼻者,因他的“鷹鉤鼻”而得名)。這一時期的敘利亞內部也不安穩,國勢亦不斷走向下坡路,埃及的多利買八世也沒有太大作為,這就給了約翰許幹擴張領土的絕好機會。

3、

收復與擴張領土

約翰許幹趁勢而為,不但將在和約中失去的城市再度奪回,而且還不斷分別向東西南北擴張,大致情形如下:

東為約旦河以東,包括摩押在內;

南包括希伯倫、別是巴、基拉爾等南方城市,也包括以土買地區(以土買人是以前以東人的後裔,以掃的後代,原本住在西珥山一代,首都是彼特拉Petra;後被阿拉伯強國拿巴提人驅逐,最終在猶大南方落腳);

西包括地中海一帶,有基色與約帕港等;

北為撒瑪利亞地區,約翰許幹甚至還於主前108年左右拆毀了基利心山上的聖殿。

兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

就這樣約翰許幹的聲勢日漸浩大,哈斯摩尼王朝也迎來了一段和平的黃金時期。不過,不得不說的一件事是,他的這種擴張同時也為整個猶大國埋下了一個巨大的隱患,那就是將在以土買地區出現的一個大人物,將深深地影響猶太人在兩約之間數十年的歷史。如果事先知道,他一定會為把以土買收歸為猶大版圖而後悔。

鑄造錢幣

約翰許幹是第一個鑄造錢幣的哈斯摩尼君王,那錢幣是用青銅鑄的,上面刻著“大祭司約翰及猶太人共和國”,不過,他以及他以後這個王朝的各個君王都不像那些周圍列國的君王那樣將自己的影象鑄上去,有人認為這或許源於猶太律法中“不可鑄造偶像”的規定,但這樣的想法似乎有些牽強,因為錢幣上鑄造肖像並不具有拜偶像的意味,這一點猶太人不會不明白。

兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

因而有另一些學者認為,之所以不鑄造王的像,應該乃出於他們想要建立屬神的國家的願望,通常錢幣上印王的像意味著國家的所屬關係,而這國是敬畏神的,是歸給神的,君王既是大祭司,因而也就不能鑄自己的像了。

三、

他的兒子們

約翰許幹與他祖父馬他提亞一樣,同樣有五個兒子,長子名為猶大亞里斯布(Judas Aristobulus),次子亞歷山大楊紐(Alexander Jannacus),他的三子與四子的名字因不太出名,所以也無從查起,第五子是安提崗(Antgons)。約翰許幹去世以後,由其長子繼位。

兩約之間:哈斯摩尼王朝的約翰許幹繼位以及他的領導

不論怎麼說約翰許幹都不失為一個有作為的王,最起碼猶太百姓在他作王的時候,享受了些許的太平時光,雖然時間不長,但那卻是兩約之間猶太人的“黃金時期”。這個世界就是如此,古今中外,各類戰爭、角鬥似乎從來都不曾從人類歷史的舞臺退出過,總是一輪剛過,一輪又起,總不停歇。真是盼望那真正“安舒”的日子來到,不再有戰爭,也不再有眼淚與痛苦。

關於約翰許幹那個時代的事情,還有一些要說的,筆者將在隨後的文章當中提到。最近因為事情多,而且眼睛不太舒服,所以更新得有些慢了,敬請諒解,等過段時間緩過來了,會陸續補上,謝謝各位讀者的關注。

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