《論語》季氏第十六（1章）

“註釋”

本篇進一步闡述了孔子的政治思想和教育思想。（原創）

原文1

季氏將伐顓臾（zhuān yú）。（顓臾，國名，魯國附庸）冉有，季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”

譯文：

夫子的兩個學生冉有、季路（二子仕季氏）見夫子說：“季氏（魯國重臣）要出兵討伐“顓臾”。”

原文：

孔子曰：“求（冉有）！無乃爾是過與。夫顓臾昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”

譯文：

孔子說：“一定是你參與此事，（冉求為季氏門客，參與此事）先王封“顓臾”於東蒙山下，使其享祭。離魯國七百里之中。是時，已經四分魯國，季氏二分，孟孫叔孫各取其一。唯獨附庸之國尚存，公臣季氏又欲吞併。孔子認為先王封國則不可伐。在邦域之內則不必伐。是社稷之臣則季氏更無權伐。”

原文：

冉有曰：“夫子（這個夫子指季氏）欲之，吾二臣者，皆不欲也。”

譯文：

冉有說：“季氏要伐，並非我和季路要參與策劃。”

原文：

孔子曰：“求，（冉有）周任有言曰，陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼，相矣。”

譯文：

孔子說：“冉有，“周在”古代的良史，他曾說：根據自己的能力列位、做官。他認為危而不持，顛而不扶的人，不能盡職，就應該辭職離去。”這裡說二子即然不願意參與討伐事就應當勸諫季氏，勸諫後不聽，應該馬上走人。（相：瞎子之相也）如果做不到這些，用你等於用瞎子。”

原文：

且爾言過矣，虎兕（sì）出於柙（xiá），龜王毀於櫝中，是誰之過與？

譯文：（兕：野牛。柙：檻也。櫝，匱也）

“況且你（冉有、季路）的話說錯了。老虎，野牛，圈在檻裡跑出來，龜、玉在櫝中不能行動而毀，這是誰的責任？典守者（管理人員）不得辭其過。”孔子審明二子（冉有、季路）留戀其位而不去，則季氏所做壞事，應有其責。

原文：

冉有曰：“今夫“顓臾”固而近於“費”。不取，後世必為子孫憂。”

譯文：

冉有說，“顓臾城國堅固而又離季氏私邑“費”（地名）很近，現在不滅掉，恐怕給今後子孫們找來麻煩。”可見，冉有參與了季氏之謀。為季氏說話。

原文：“孔子曰：求，君子疾夫？舍曰：欲之而必為之辭。”

譯文：

夫子提醒冉有，“君子忌諱貪私利而為季氏說辭。”

原文：“丘也，聞有國有家者不患寡而患不均，不患貧而患不安，均無貧，和無寡，安無傾。”

譯文：

夫子說：“我感到有國有家者不怕百姓少（寡）而怕財富缺乏，並財物分配不均，貧富差距太大。同時，更怕國家動盪不安，百姓流離失所，不能安居樂業。如果做到家家小康生活，和諧禮讓，發奮圖強，這個國家不會倒臺。季氏欲取“顓臾”而魯公無民，則已經不均，君弱臣強，互生嫌隙則不安。有傾覆之患。（季氏為為魯公臣子）

原文：

“夫如是，故遠人不服。則修文德，以來之。既來之則安之。”

孔子認為有以上情況，所以其它人不會服從你的領導。如果內治修德，強國富民，他人一定會臣服於你。而且會遠道來之，來之即安定，何必勤兵遠道。

原文：

今“由”與“求”也。相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也。

譯文：

孔子說，“子路與冉求雖不與季氏進策，作為臣子不能給說明義禮謀略，所以，造成“顓臾”不服，公室四分五裂，家臣屢叛，亦不得說無罪。”（指子路、冉求不能講明道義、謀略，有罪）

原文：

而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也！

譯文：

季氏計劃侵略邦內小國，但不瞭解自己情況，所以孔子認為貧富不均、上下不和、內變將至。其後哀公果欲以越伐魯而取代季氏。