周嶺吹噓雪芹是曹孫，胡德平卻否決隨園說，賴曉偉：想單挑二位！

文/賴曉偉

矛和盾能否兼得乎？

古時候，有一個商人賣矛和盾。為了招攬生意，便吹噓他的矛和盾的質量都是槓槓的。他誇自己的盾是世界上最堅固的，矛也戳不破；又誇自己的矛是世界上最鋒利的，就連盾也刺不進去。結果旁人就問他：“用你的矛來刺你的盾如何？”

這淺顯的道理，大家都懂。但是，今天這種矛和盾的故事卻換種方式還在延續。

提到《紅樓夢》，就必然會提到新紅學。

1921年，胡適在《紅樓夢考證》中丟擲了“曹寅家世說”“曹雪芹自傳說”“曹著高續說”幾大觀點，構成了日後新紅學的立基之石。

這些人就憑袁枚《隨園詩話》裡幾句捕風捉影的話，硬是把大觀園當成了隨園，把《紅樓夢》當成了江寧織造曹寅的家世來研究。新紅學也因此被稱為曹學。

連新紅學也自我否決了新紅學。但是新紅學研究了近一百年，毫無任何進展，並不被世人所認可，反而陷入矛和盾之中，湧出了幾十個《紅樓夢》的作者來。以至於新紅學的另一創始人俞平伯在1985年對《文史知識》談話中說：“我看紅學這東西始終是上了胡適之的當了。”

究其根源，問題肯定是出在新紅學自己的身上，而不是出在《紅樓夢》的身上。它是徹頭徹尾的偽學！

為什麼這樣說呢？因為脂硯齋早就提醒：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，《紅樓夢》其實是一部史書！江寧織造曹寅不過區區五品小官的芝麻家事，有什麼資格可配稱史書？由此可見曹學的荒誕。

但是曹學卻不肯走下神壇，需要有人拿著大棒將它趕下去。今天像周嶺這種睜眼胡言亂語，鼓吹“曹雪芹是曹寅之孫”的還大有人在，我不知周嶺有什麼底氣來吹噓曹雪芹是曹寅之孫？

2022年12月，北京曹雪芹會會長鬍德平在《曹雪芹與紅樓夢》中說大觀園取材於清代皇家園林“三山五園”，等於曹學自我否決了“隨園說”。其實這早就不是什麼新鮮事了。早在幾十年前，就有人提出大觀園是圓明園。

到今天曹學才承認大觀園取材於清代皇家園林“三山五園”，不過是曹學已經玩不下去了！當然，“三山五園說”也僅僅是胡德平的一家之言。

但是曹學的窟窿卻越補越大了。因為《隨園詩話》《綠煙瑣窗集》《棗窗閒筆》這些被曹學視為是“鐵證”的文獻，前半句不僅提到了“曹雪芹先人為江寧織造說”，後半句卻又無一例外提到了“隨園說”。

意味著曹學自我否決“隨園說”，就等於自我否決“曹雪芹先人為江寧織造說”。如果今後曹學仍拿這些文獻來說事，說什麼“曹雪芹是曹寅之孫”，便是選擇性失明！

矛和盾焉能兼得？

所以，我勸曹學內部先解決好。到底準備持“曹雪芹先人為江寧織造說”呢，還是準備持“隨園說”？如果解決不了，我可以向兩位約戰，幫忙解決。

賴曉偉重評石頭記：講述一個真實的紅樓夢！

被“紅學家”顛倒黑白歪解了幾十年，其實大觀園就是圓明園！

紅樓夢再現皇家專用詞，賈府是皇家鐵證如山，新紅學系偽紅學！

萬萬想不到，這竟是林黛玉的真面目，新紅學大廈轟然倒塌！

其實，《紅樓夢》是一部史書，絕不是什麼曹寅家史！

萬萬沒想到，賈璉是大清皇帝，更沒想到他竟是順治帝！