歷史上，張家口沽源為什麼是一處由淨水滋潤的地方？

文/呂海峰

如果，我們翻開張家口沽源縣的歷史，撲面而來的首先就應該是那南北縱向排列，幾乎近於平行的幾條藍線和中間那些枝枝椏椏的細線，也就是源於南部壩頭地帶的那些大小河流。沽源縣的河流有15條，大淖泊有12處，泉眼有100多處，水庫（人工湖）5座，水面面積6萬多畝，居張家口壩上地區之首，水面面積在張家口市各縣區名列第二。也正因如此，沽源縣從古到今都是一處由淨水滋潤的地方。

沽源縣的古代一直都為北方少數民族的遊牧地。元代為雲州獨石堡，明宣德五年又設“開平衛”（官署）。清雍正十二年設獨石口直隸廳。在沽源縣的歷史上，湖就是河的魂，泉就是河的根。有泉就有河，有河必有泉，故而，“水”就成為了沽源縣的一大奇觀。尤其是那一泓九龍泉，更是富有故事和傳奇。想當年，當地人也稱其為“救龍泉”，因為康熙皇帝在這裡和蒙古部落交戰的時候，曾經一度陷入絕境，最終卻被戰馬刨出這眼泉水所救。

如果我們站在沽源縣的轉佛山頂向遠方眺望，閃電河水道更是千迴百轉在平坦如砥的草甸上流淌。而閃電河流經的草甸，就是北魏時期曾經的敕勒川，是當年北方遊牧民族的夏季牧場、避暑納涼之地，是金代章宗皇帝誕生的“龍興之地”，是忽必烈建立著名的“金蓮川幕府”的地方，稱帝后又將此地改擴建為察罕腦兒行宮。

當然，沽源縣的地名曾經幾經更迭，在夏商周時期由於屬於鬼方屬地，故而也叫鬼方。鬼方是夏商周時居於我國西北方的少數民族，周朝時曾經屢次進攻過華夏。其活動載於《汲冢周書》《易經》《山海經》《古本竹書紀年》《史記 殷本紀》《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中。那時，漠南地區多次發生討伐鬼方的大規模戰爭，甲骨卜辭中有“鬼方易”（即鬼方向遠方逃走或遷徙至南西伯利亞東起貝加爾湖、西至巴爾喀什湖一帶）的記載。

等到春秋早期，又因屬於戎狄、獫狁所居，故而又叫戎狄。戎狄是古代華夏民族對西北地區少數民族的統稱（即北狄和西戎的合稱）。周時有華夏和四夷之分：南方少數民族為“蠻”；東方少數民族為“夷”；西方少數民族為“戎”；北方少數民族為“狄”。之後，在又經歷了幾次名稱變化之後，到了民國時期，才正式定名為沽源縣，即：“以沽河（白河）源出城北，繞城東西而南流，故易名沽源。”

總之，歷史上，張家口沽源為什麼是一處由淨水滋潤的地方？這裡真是一處好地方，如人間仙境。（呂海峰）