烏合之眾：人越多，他反倒越傻！

烏合之眾這本書這本書的作者是法國社會心理學家勒龐，從一八九四年開始，他陸續地寫下了心理學系列書籍，反響一般，唯獨這本烏合之眾完全超出了他意料之外的火爆。而這就好比以地主老財生了一群兒子，老大，老二，老三，老財主呢？花了大半輩子心血跟這個財力去栽培，結果全都不成器，這反倒是長得歪瓜裂棗的這老么，一炮而紅。

烏合之眾一八九五年出版之後，平均不到一年就再辦一次，到了一九二一年就已經印到了第二十九版了。大家想想看哈，有多少書到這個數字的零頭他都達不到。第二個神奇的是，這本書問世已經有一百二十年了，直到現在還是各大好書榜上的釘子戶，走哪哪都有他，你看這厲害吧。第三個神奇的地方是，就一般咱們說到什麼什麼研究，這裡邊呢，總得有點這麼個調查，就那大資料，總得做點什麼論據支撐吧。但是您看，烏合之眾裡啥也沒有，就是作者在那裡自說自話，全都是觀點，沒有資料，沒有史料支撐。

可是這本書問世後一百二十年來，人類在群體活動當中發生的一幕幕的情景，竟然就跟這書裡所講的那是驚人的相似。事實呢？已經一再證明了作者根本不是在瞎猜，而是未卜先知。他早就已經看穿了這一切。就比如遊行當中，一個平時里人畜無害的人到了群體當中，

什麼

就突然能夠做出這樣那樣不理智的行為？這裡邊的原因，在烏合之眾這本書裡都明明白白地寫著呢。怎麼樣，聽了這些，大家對這本書是不是更加感興趣了？

那人多力量大嗎？其實人越多，反倒越傻。一提起群體化，咱們老百姓平時接觸最多的說法是什麼？人多力量大，三個臭皮匠，頂個諸葛亮。還有什麼眾人拾柴火焰高？一句話，那就是群眾總是代表著正確的前進方向，群眾的集體智慧呢，是不容置疑的。群眾聚在一起，每個人出一個主意，那肯定能夠篩選出一個最優的方案。可是，在烏合之眾這本書當中，這作者勒龐他是怎麼說的呢？

他說，在集體潛意識的作用下，個人會不由自主地失去自我意識，變成一種智力十分低下的生物，就像動物痴呆，幼兒和原始人一樣。其實您沒聽錯，他的意思就是人越多，他反而越傻。是不是有點兒腦洞大開的感覺呢？接著，勒龐進一步告訴大家，一個孤立的人可能是一個有教養的人，但是在群體當中，他卻變成了野蠻人。

一個行為受本能支配的動物，他表現得身不由己，殘暴而狂熱，也表現出原始人的熱情和英雄主義。和原始人更為相似的是，他甘心讓自己被各種的言辭和形象所打動，而組成群體的人在孤立存在的時候，這些言辭和形象根本不會產生任何影響。

可是按道理說，一個群體當中總會有那麼幾個聰明人吧，這些人跑到哪兒去了呢？勒龐又說了說一個心理群體表現出來的最驚人的特點如下，構成這個群體的個人，不管是誰，他們的生活方式，職業，性格或者智力，不管相同還是不同，他們變成了一個群體，這個事實便使他們獲得了一種集體心理，這使他們的感情，思想，行為變得與他們單獨一人時的感情，思想和行為頗為不同。

這句話的意思就是說別看一個群體裡邊，有那麼幾個聰明人，但是人一旦多了，這些個人的什麼思想，性格什麼的全都變了，隨大流了，跟著眾人的腳步走了。看看法國大革命現場群體能誘發人性中的本能之惡。

這作者有點危言聳聽吧，他又沒聽說過什麼西安砸車，在那個年代一百二十年前怎麼就能把群體說得跟著魯迅筆下的這些流氓一樣的？其實勒龐得來的這些論斷當然不是他的胡思亂想。作為一名出生於十九世紀的法國人，他所觀察的物件不是別人，正是大名鼎鼎的法國大革命烏合之眾。這本書是引用了五十多個具體的歷史事件，其中大約有那麼個二十個左右呢，都是法國大革命期間的。今天咱們的世界史教科書上，一提起法國大革命，基本上說的都是什麼推薦封建專制的王朝，歷史的進步等等。

當你把歷史的視角拉回到十八世紀末真實的法國大革命現場，你就會發現，一方面它確實是社會的進步，但另一方面，那簡直就是一片的血雨腥風。比如當時的巴黎，成千上萬的巴黎市民都跟瘋狗一樣把關在這監獄裡的僧侶，貴族，一千五百多人一起虐殺乾淨了，連十二三歲的孩子都沒能放過。

更恐怖的是，在這個現場，巴黎的婦女們都已能夠看到貴族受刑為榮，看著殺人，看完了之後還津津樂道，那種興奮的狀態絲毫呢，不比咱們現在看完一場這好萊塢大片場。

那麼，到底是什麼樣的力量可以把一個推動社會進步的群體變得如此的狂躁不穩，青紅皂白的殺人如麻呢？在烏合之眾這本書的作者看來，原因就是孤立的。他很清楚，在孤身一人的時候，他不可能去焚燒宮殿或者洗劫商店，即便他受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體一員的時候，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，並且會立刻屈從於這種誘惑。就是群體會賦予一個普通人的一個個人的無窮的力量。

在法不責眾的環境當中，一個人平日裡壓抑的本能可以得到盡情的宣洩，而且，群體還會天然地賦予其中每個人一種正義感。勒龐就發現了通常參與這種犯罪的個人事後會堅信他們的行為是在履行責任，這跟平常的犯罪呢是大不相同了。

那怎麼才能夠保證你到了一堆人群中間還能保持本身應該有的智商呢？答案就是少受點教育，別被忽悠了。勒龐說的是少受點應試教育，多一點獨立思考的能力。勒龐反對的不是教育本身，而是這種機械的應試教育。生活當中取得成功的條件是判斷力，是經驗，是開拓精神和個性。這些素質都不是書本能夠帶來的，教科書和字典是可以有用的參考工具，但是長久地把它們放在腦子裡，卻沒有任何的用處。

我覺得這段話放在今時今日的中國，那也是蠻適用的。當然了，即便教育得當，也不見得就能夠積福消災。烏合之眾這本書告訴我們一個道理，某些觀念的爆發並且付諸於行動，有時候看起來顯得十分突然，然而這只是一種表面結果，在他的背後肯定能夠找到一種延續良久的準備性力量。歷史要改變的時候，個人是阻擋不了的，但只要有獨立思考的能力，個人就能夠更加堅定與坦然，不當烏合之眾而做出正確的選擇。