捷克和斯洛伐克史：波西米亞的崛起

在波希米亞斯拉夫人的土地上，政治和軍事事務上的權力傳遞給了一個新的精英集團一一公爵，他們藉助武裝隨從，或者單獨投靠在其所服務的公爵門下的武士團體，積聚著影響力。自由人集會在波希米亞的顯赫家族之中挑選公爵。這些公爵的觀點和行動通常是獨立的儘管他們也能夠在某些關鍵時刻出於某種原因聯合起來，比如在845年1月，14位捷克公爵來到日耳曼人路易在雷根斯堡的宮廷，準備透過洗禮來皈依基督教。術語“領地公爵”（ Duke of the I-and）也在早期文獻中出現，特指波希米亞領土上最初的非世襲統治者。史書記載普舍美斯家族的博日沃伊公爵（872-889年在位）是波希米亞的首位君主，儘管關於普舍美斯王朝的起源鮮有證據存在。

編年史者布拉格的科斯馬斯在莉布舍公主的故事中提供了普舍美斯家族神話般的起源。莉布舍公主是克羅克的女兒和開國者波希穆斯的孫女。根據這個故事，莉布舍是一個女預言家和受愛戴的統治者及立法者，她相信她的人民在男性君主更強有力的統治下會變得更幸福。她由此預言一個代表團會找到她未來的丈夫，一個名叫普舍美斯的農夫，他正在比利納河河岸上耕種他的土地。莉布舍還預言普舍美斯的後人會永遠統治這片土地，後來還將此眼她的幻覺聯絡在一起，在幻覺中一個男人在靠近伏爾塔瓦河的佩特任山附近的森林中給他的房子建造了條門道。在那個地點，她告訴她的人民，他們會修建一個定居點，名叫普拉哈（布拉格），那將會成為“整個波希米亞的門戶”。科斯馬斯關於莉布舍和普舍美斯的故事賦予布拉格城堡一未來公爵和國王的權力寶座一一源自傳說和預言的開端。而普舍美斯家族將頻繁地統治波希米亞領土直到1306年，也的確是始於維舍赫拉德高原上的一座城堡。

當法蘭克部隊在872年於斯瓦託普盧克掌權後進入波希米亞，博日沃伊與其他5位波希米亞公爵合作阻止法蘭克人向下伏爾塔瓦河區域進發。不過，在883年斯瓦託普盧克奪取對波希米亞領土的控制並且安置博日沃伊作為中波希米亞的從屬統治者之後，波希米亞人在與東法蘭克王國鬥爭中對大摩拉維亞的支援很快轉變為服從。博日沃伊和其他捷克公爵很有可能被要求提供正式的義務報償給他們的最高領主ー一斯瓦託普盧克，他授權給博日沃伊主要是因為大摩拉維亞沒有多餘的戰士來直接統治波希米亞。斯瓦託普盧克還鼓勵美多德在波希米亞進行傳教工作，而正是美多德給博日沃伊公爵及其妻子盧德米拉施行洗禮一一據說是在斯瓦託普盧克的宮廷裡。博日沃伊負責建造波希米亞第一座教堂，就在布拉格西北的菜維一赫拉德茨，後來又將伏爾塔瓦河附近的一座較小的教堂祝聖給聖母瑪利亞。不過儘管統治者對這個新的信仰熱情高，還是有大量博日沃伊的臣民未能脫離異教接受基督教。

在萊維一赫拉德茨牢固的山頂堡壘中，博日沃伊一世努力透過削弱異教和種族的聯絡，侵蝕集會的傳統權威以及建立將會保持在普舍美斯王朝手中的公爵權力的世襲基礎等手段，現固普舍美斯家族在中波希米亞的權力。為了擴充套件君主權威而建立的一個社會和經濟機構導致了農民中農奴身份的強化和來自鄉村的強制稅賦的積聚。中波希米亞以外的地區保留在依靠普舍美斯家族的公爵手中直到935年。

博日沃伊的兒子斯皮季赫涅夫一世（894-915年在位）透過在今天被稱為赫拉德恰尼的地方周圍的石質教堂旁邊樹立一座土木結構城堡，促成了布拉格的建立。從10世紀早期開始，捷克殉道者被安葬在這個地方，最終這裡成為了普舍美斯王朝統治成員的住所，並且成為個新興的捷克人國家在波希米亞的中心點。由沿著山頂的狹長地帶建造的城牆防護，城堡坐落在伏爾塔瓦河的左岸之上，對岸是布拉格的主城區。城堡外圍山腳下發展起來的定居點日後被稱為馬拉一斯特拉納，即“較小的城區”或者“小城”的意思。

為了保衛他們在布拉格的權力基礎，普舍美斯家族在距布拉格周圍20英里修築了一個堅固的圓形防禦工事。這些域堡充當普舍美斯管理機構的前哨站，同時也是仿效大摩拉維亞做法的基督教會中心。然而從長遠來看，沒有在大摩拉維亞的最早的斯拉夫國家的存在，普舍美斯家族建立一個初生的捷克人國家的努力不會成為可能。

892年和893年，東法蘭克國王阿努爾夫進軍大摩拉維亞，並且勸說新近到來的馬扎爾部落、保加利亞人和其他南部斯拉夫人加入軍事行動。作為結果，阿努爾夫可能吞併了包括位於今天匈牙利西部的巴拉頓公國在內的摩拉維亞地區，儘管他未能在9世紀90年代中期的戰鬥中完成對大摩拉維亞的徹底征服。阿努爾夫分裂波希米亞和摩拉維亞的努力在895年獲得了成功，當時波希米亞拒絕了大摩拉維亞的君主權威，轉而更緊密地聯絡阿努爾夫，他接受了波希米亞作為他的附庸國，並且達成協議在波希米亞遭到可能的入侵時出兵援救。895年6月，由斯皮季赫涅夫帶頭的捷克公爵團正式歸順阿努爾夫國王，並且發誓效忠於法蘭克統治者。