民國才女張充和：現在許多書法都看不懂了！

張充和（1914-2015），書法、崑曲、詩詞大家，尤其書法，是張充和一生的摯愛。從1961年至1985年，張充和在美國耶魯大學美術學院教了二十四年書法，很受學生歡迎。

張充和是淮軍主將、兩廣總督署直隸總督張樹聲的曾孫女，蘇州教育家張武齡的四女（“合肥四姐妹”中的小妹），被譽為民國閨秀、“最後的才女”。2015年6月18日凌晨，張充和在美國去世，享年102歲。

張充和書法對聯

關於書法，張充和曾在一次採訪時說，寫字沒有什麼，就是要遵從傳統來的那一套。現在許多的書法，她都不懂了。

我們很少有機會見到張充和系統、細緻地談書法。下面這些有關書法的文字片段來自於她與十弟張宗和近三十年的通訊中。

張充和 楷書心經（區域性）

我以為字比畫難多了，畫是隨處可以得畫譜，真蘭草，山水，若能透過技巧一關，無一不可為你所用。只有中國的物產字，是非臨帖不可，然後才可以典雅，無一氣沒有來歷，又無一氣不是創作。像臺上的身段一樣，即使入了化境，也可以找得出衣缽所屬。

張充和 小楷書法

《書譜》雲：“初學分佈，但求平正，既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。”

大概所有藝術亦如是。你的字平正有餘，險絕不足。你現在已知唐碑大體，唐人重法，由斯入手最不出毛病。以後若能多看六朝碑甚好，八分書不易寫，功力不逮，就易俗，六朝碑若寫得不好，又易怪，漢碑中《石門頌》寫不俗，若《華山》《禮器》《曹全》就容易寫俗了。六朝碑中《張黑女》不錯，我手邊一本也沒有。

六朝碑有兩種形，一種是像篆字筆，一種是方筆。兩種中都有好壞，若寫得不好，就變成“清道人”。所以我說多看不必臨寫。我當初從漢碑臨起，直至六朝，小時雖寫顏字，但只得用筆而已。到重慶後才寫虞世南同褚遂良，到了美國後做圖書館時，寫給外國人看，必須個個字能在字典上查到，所以我現在字真能說復歸平正了。

張充和 小楷書法

前信有論字，想已看到。現在我想到什麼寫什麼，我記得我小時見到一本小書上論字，後來再也找不到，找遍叢書亦不見，中有兩句是我一生記得的，說：“臨帖不可有我在，自運時不可有帖在。”真是名言。沈尹默告訴我及其他學生說：“你們不要學我，你們若找到我的孃家，我的字便一文不值了。”意思要我們研究他字的來源。

於是我著手研究他。他的字由唐碑入手，唐碑中褚字寫都最多，他的字嚴謹有餘，蒼勁不足，他的不經意之書札小簡最好。我有他數封至今寶之。在重慶時他亦間臨六朝碑，但是無“石氣”。有兩種寫字的，一是寫碑出生，一是信帖出生，楊今甫沈從文寫帖，朱孟實是寫碑，其他真正書家必由碑而帖。

若由碑而帖再金石，就變成吳昌碩之類了。所謂“碑”者，是指六朝及唐，不包括漢碑。漢碑是另一個路子。我是由漢碑跳到帖，所以小楷帶漢碑味。六朝碑我臨得不多，漢碑差不多臨遍了。（我舊有全部中華及有正所出之漢碑。）因此我的書法嚴格說起是書而不法，法到唐才立的。

張充和書法《桃花魚》

《書道全集》不可臨，看看參考可以，因例子選本不好，《閣帖》尤壞，而且所謂全集真真則不全，說起行書有用，倒是真的，《蘭亭》《聖教序》都好，《蘭亭》有幾百種拓本，好的不易得，如果有《懷仁集王羲之聖教序》便好。歐千字文我還未見到，千萬不要寫蘇趙之流。行書一寫蘇趙便糟了。

張充和 書法

草字與其臨《閣帖》中晉人的草字，不如臨真跡中之唐人的《書譜》《自敘》（懷素）、《四十二章經》（懷素），這三本墨跡若臨好了，都認得了，能隨字就來，那真是享受無窮。我至今尚想念《自序》《四十二章經》的墨跡。

你現在來信談字，真知道其中甘苦了。若不臨帖，即使會看字亦是信口開河。

張充和 書法

你的草書佈局會了很多，也不錯。只在“儲勢”上要講究。何為儲勢？恰如我們做身段，欲進先退，意在筆先，跳高跳遠跳舞都是一樣。先退才得勢，小楷不說，大字便要勢了。行草全靠勢，氣，好像是空話，無一不可用科學方法分析，高等書記翰林進士字四平八穩，怕錯怕不好，那裡來的氣勢。氣勢必須忘記你在寫字，而且寫好字，不出錯。錯了改，少了加，王字就常錯，改。

有一笑話：兒子問爸爸（草字）此字為何字？爸爸說：“混帳，為什麼不早問我，到我忘了時再問？”雖是開草字玩笑，亦不無至理。溥雪齋是清皇室清朝十幾代都是寫趙字，乾隆首其端，而雪齋終其事（雪家文尚未見過）。儘管見過好字，而竟無動於衷。實是因為皇帝喜歡無法不寫。

張充和1940年代崑曲扮相

張家四姐妹合影

元和（前右）、允和（前左）、兆和（後右）、充和（後左）

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