深度剖析《天幕紅塵》，解讀“更高思維空間”的文化密碼

豆豆的第三本書《天幕紅塵》在2013年5月1日 出版。有意思的是在第十九章，書中老九和葉子農的一段關於中美貿易的討論，沒想到在18年的現實中上演了。

相對比於第二部《遙遠的救世主》講的不僅僅是個人覺悟，而是在更大的敘述方面，體現了主人公葉子農的立場態度。試圖構造一個沒有鬱結的社會、公平公允。這個願景承載著人類社會不斷參與並與之奮鬥的階梯，他是人類文明的見證。他的上一層便是賦予了更強烈的意識形態，這個意識形態形態被馬克思稱之為共產。但是這個共產就如同葉子農所說的：

只是人們習慣了，習以為常了。習以為常了並不表示就懂了，更不表示就能操作了，與其相映襯的更好的理解這個詞就是大同，和而不同。這個詞在實際操作中就顯得簡單了，比如求同存異、和平共處......

豆豆的這兩部作品，都是試圖用一種簡單易懂的語言，嘗試破解更高思維空間的文化密碼，並將其標準化、易懂且易用。如《遙遠的救世主》中：

芮小丹問丁元英：“即使知道了，又如何？可怎麼用呢？”

丁元英說：“沒有什麼用，也沒有什麼是不能用的”

芮小丹接著問：“無所用，活個明白也行。無所不用呢？舉個例子？”

丁元英說：“比如說文化產業，文學，影視就是扒拉靈魂的藝術。如果文學、影視的作品能夠破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場、名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。那個暴利不是由我決定的，是由人的 ‘主’ 決定的。支配人的價值行為取捨的東西就是主，就是文化屬性。 ”

葉子農

《天幕紅塵》主人公葉子農研究馬克思主義二十多年，是因為他想知道他的父母至死都忠誠的那個馬克思主義本來的。為此他在文革期間學了英德兩種外語，又在政法大學上了兩年就退學，佛學院上了兩年也退學。出離，便對馬克思主義有了深切的認可，用葉子農的話說：總結馬克思的這個主義就是見路不走。見路不走，就是不要總想著走高招、總想著走捷徑。別人的成功是別人條件的可能，我們去做的時候條件已經發生改變了。不要總想著複製別人的模式 ，是要老實人辦老實事的，是要見相非相，即見如來的。無立足境，實事求是，恪守之。

甭琢磨什麼高人、高招兒。能促成一件事的原因是條件的可能，可能性不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足於自身的條件，以自身的條件的可能為判斷。成功和失敗的經驗都是可以借鑑的，但是不可以複製。複製就是沒有立足於自身的條件，借鑑是靈活運用，只取他身上跟我有關的一點，結合我的具體情況。複製是形似，借鑑是神似。

葉子農說：自古以來雖然榮華的形式在變，但是人們追求榮華的心從來沒有變過，這東西你不讓它出來，人們做個夢也得讓它出來。所以浮華是散不盡的，浮華散盡了你就不是你了，是窮光蛋。

而與之對應的是你本來就是明鏡，本就是客觀照應社會的鏡子。只是這紅塵，在這沒有方向的名利場裡，讓你粘黏了浮塵，想要回歸客觀、如實觀照，就需要認清浮華與浮塵的統一，需與不需的統一。散盡了浮塵，撣去了你所不需要的，你才有可能找回自己。當你認清了自己，學會了做減法，才是修成君子的必要條件。你我世上所有人，只要人性沒有發生質變，就都是人的那點事，只要隨著條件的變化以什麼形態呈現而已。已有的日後必有，已行的日後必行。《聖經》跟你說這個什麼意思呢？知道點，大驚小怪就少點，心態就平和點。

林雪紅

石油大亨羅家明遇到以自己的條件根本無法預測的蘇聯階梯導致了破產，因沒有能力應對，無力償還鉅額債務，開槍自殺了。其母親蘇玉平聽聞兒子的死訊導致突發心臟病猝死。羅家就只剩下羅家明的妻子林雪紅、女兒和羅家明的妹妹羅慧娟3個人。面對丈夫自殺、婆婆猝死、飯店抵押、鉅額欠款這一堆亂攤子，林雪紅臨危不亂、理智分析面對問題。她想了一個江湖規矩的解決方法，先條理清楚的向債主們通報了羅家的一些列的不幸，用了傾家蕩產、滅頂之災、絕境、絕望等等這些極端的詞彙來取得同情，之後又自討腰包為4位債權人，預定了頭等艙機票和五星級酒店，邀請他們出席柏林債權會議。

第一，雖然羅家現在很慘，但不會逃避。

第二，到期還債的困難很大。

第三，羅家在積極解決問題。尋求與葉子農，這一根最後的救命稻草。

第四，請大家幫忙一起解決。比如先保住飯店，才有償還的機會。

第五，還是無法還債的話，請有心理準備。

林雪紅的這一套方法下來，最終解救了羅家。葉子農的勞務輸出方案，為羅家短時間內籌集100多萬美元。

老九

老九，他在紐約開了一家手工麵館，但是生意一直不好，時刻在破產邊緣徘徊。直到他遇到了葉子農，聽說了“見路不走”四個字後，死纏爛打跟著葉子農學到其中思想：實事求是，從自身已有的條件出發，要解放思想，不能拘泥，不要怕跟別人一樣，也不要怕跟別人不一樣。沒遇到葉子農之前，他就拘泥於自身，沒看開；遇到葉子農後，他可以打破以前的思想。

老九麵館之前一直侷限於手工，一直認為“機器面不如手工面”，所以就算手工面的成本高，老九還是選擇請廚師做手工面。而行業內的其他麵館也都是這樣的，大家的傳統觀念裡都認為：機器面一定不如手工面。遇到了葉子農後，有葉子農的點撥和方迪等人的幫助，老九用了半年的時間明確了菜、滷、面的操作流程及量化資料，麵館開始用機器來做面。而實踐也證明了，機器面真的不比手工面賴。但這其實是國外洋快餐（麥當勞、肯德基）的經驗，用機器生產鏈來進行餐食的製作，用統一的配方，精準的配料，讓顧客每次都能吃到同一個味道的食物。這讓餐館避免“大廚一辭職，食物就變味”的尷尬境地，也為後面的連鎖店的成功打下基礎。

在老九與方迪的一段對話中，

老九問：“論物質生活，是咱過得好還是秦始皇過得好？”

方迪說：“當然是咱過得好。”

老九又問：“那你比秦始皇辛福嗎？”

方迪說：“那能比嗎？人家是君臨之下，萬眾之上。”

老九說：“那看來物質條件還不是最重要的，最重要的是我得比別人強才幸福。”

現在人擁有的物質條件，其實比過去的時代的人多的多，為什麼平常人難有平常心呢？

李笑來有一個解釋：

你在某個或某些方面必須得到一定程度的普遍承認，才可能真正做到心態平和。

豆豆的三部曲：

《背叛》講的是生存哲學：見山是山，見水是水，如是觀照 。任你人前風光無限，誰知你背後無限心酸。《遙遠的救世主》講的是覺悟：見山不是山，見水不是水，神即道，道法自然，如來，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。俗世之中誰能覺悟，誰能得道。《天幕紅塵》講的是紅塵當中的修行：見山還是山，見水還是水，見路不走，終於極樂世界。商界世俗，人情世故，不看退路，走好眼下的每一步路。

這三部曲，可以說是一部比一部精彩。《背叛》是生存哲學，《遙遠的救世主》是覺醒，《天幕紅塵》則是在紅塵中修行，豆豆的人生哲學書啟發我們從更高的維度思考人生，為我們開啟一扇人生覺醒的大門。

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