再解貴州紅崖天書，100年前早有高手點撥沒說破，專業符號多！

筆者昨天用極其專業的知識解謎了貴州關嶺其中一處紅崖天書，見下圖。

今天再解當地另一幅流傳甚廣的紅崖天書，此幅有大量正規史料和可核文獻記載，並且有很多人聲稱已經破解，但都是各執一說並不是共識。

一、

此天書的來龍去脈

《安順府志》“殷高宗石刻，在永寧州（按當時州治，即今關嶺自治縣永寧鎮）東五十五公里紅巖山”；《永寧州續志》記載“諸葛碑，在紅巖曬甲山懸巖上。約二十餘字。大者如鬥，小者如升。非篆非隸，不可辨認。字若朱畫，並非鐫刻。”

明嘉靖年間（公元1522-1566年）邵元善《紅巖詩》是最早對紅巖碑的記載。清道光年間（公元1821-1850年）潘祖蔭首倡研究紅崖碑。道光、咸豐年間，對紅巖碑的研究盛興。光緒年間（公元1875-1908年）日本學者德丸作藏和法國學者雷柏如與弗南海爾等人，均前來考證，但都未獲結果。雷柏如說：“此碑含有絕對之神秘性，誰也無法窺破其中的奧秘。”

最知名的事件是光緒二十七年（公元1901年），永寧知州塗步衢接上峰之命，拓取紅崖碑文。用新鮮可塑性極強的桐油石灰，將天書字型勾勒廓出，待石灰凝固後，然後拓印。此舉如殺雞取卵，對石刻本身是非常大的損害，引起了鄉伸憤慨，揚言將告發羅破壞古蹟的罪行。

塗步衢身為知州，深知破壞古蹟罪的嚴重性，又急忙採取補救辦法，一邊令人將天書上的桐油石灰斧劈刀鑿，沸水洗滌，這樣前後折騰，致天書面目皆非，崖面斑剝落離，字跡漫漶難辨，直到六十年後，在天書的巖壁上還可剝離出石灰漿層。從此，天書的面目即為翟鴻錫的拓版（見下圖）。

很多人也質疑天書的真假。甚至有人認為是岩石風化的自然花紋，但用當今手段對岩石和字跡作科學鑑定，認為確係人為所致，並非石花。

二、清代早有人解

開只是點破

，但為何

不

說破？

為何清朝有人解開了，只是點破但不說破？因為清代以前我國各種行業都實行師徒、口口傳授制，很多行業都有嚴格的行規和忌諱，一般都比較嚴守行業秘密，並不像今天能公開進行學術研究，然後實行師生教學傳授。

特別是當時作為行內人員，行規要求看破不說，最多點破但不能詳細解說，有一些行業要求更嚴格，又特別是高手更是要遵守。

今天的魔術解謎，其實還在嚴守行規，高手之間絕不互相揭謎。

就是今天的科技行業除了行規，更嚴格是為了保密。比如十幾年前天空飛過一顆導彈，有人立即驚呼那是飛碟或其他神秘飛行物，而過去相當長時間此方面的專家保持沉默，不能對外解釋，只是現在發射導彈非常普遍了，現在公開分析也是可以的了。才用專業知識分析導彈等人造飛行物的運動軌跡與自然物的軌跡有何區別。

三

、有代表性的破解

參與此天書破解的人不計其數，民間有多種說法：一說是殷高宗伐鬼方紀功刻石的“紀功碑”；一說是大禹治水時的遺蹟；一說是諸葛亮南征時當地少數民族所作的圖譜；一說是蜀漢時，牂牁爨族首領濟火協助諸葛亮南征有功，用古爨文書寫的濟火“紀功碑”。

1995年3月，貴州省安順地區行署向世人懸賞百萬，以破天書。此舉在海內外引起轟動，掀起了“紅崖天書”熱。

解讀有影響的有以下一些。

a。山東大學藝術系副教授高樂一應邀前往對其進行實地專題考察後，他認為：紅崖大書是漢字屬性，形成於明朝初年，是一位目睹過宮廷內亂的隱士所寫，其字義為：丙戌之時，宦官亂政，有口難言。“天書”的右下角有兩組圖形，很像一個女人在祈禱和一個兒童在嬉耍。劉先生認為其含義是說：自此不再問政事，與妻兒隱居山林，共享天倫之樂。

b。影響最大的是1999年11月，江南造船集團公司高階工程師林國恩釋出了他的最新破譯，當時還有很多新聞媒體作了報道。

他認為紅崖天書是明朝建文四年（公元1402年），建文帝被朱棣篡奪了皇位，逃到了貴州後，使用變體組合文字所書寫的討伐朱棣篡位的檄文。字義為：“燕反之心，迫朕遜國。叛逆殘忍，金川門破。殺戮屍橫，罄竹難書。大明日月無光，成囚殺之地。須降伏燕魔做階下囚。丙戌（年）甲天下之鳳凰（御製）”。

c。2002年3月，南京的一位劉姓女士聲稱，她透過6年的努力後得到了新理解。她認為紅崖天書並不是什麼文字記載，而是一些象徵性的符號，這些符號反映了明朝燕王朱棣的宮廷政變。然而，這種說法似乎與林國恩的說法有異常的相似，只不過，劉女士不把“天書”當作文字來理解。

d。這當中也有人疑問紅崖天書是不是外星人留下的什麼文字記載呢？

e。2000年5月，美國著名老古學家亞奇·波尼瑪隻身來到中國，對紅崖天書進行了實地考察後發現，紅崖天書不是什麼字元，而是一幅圖，它的每一個圖形都代表著一個標誌性的東西。波尼瑪的結論在那個時候並沒有引起國內有關人士的重視。他在回國後寫的《紅崖天書藏著驚天秘密》一書中詳細描述了他的考察經歷和研究結果。

2007年6月，波尼瑪再次來到中國，這次與他同行的還有他的朋友，美國著名考古學家美國得克薩斯州聖經考古研究和探險協會資深研究員羅伯特·考努克。對紅崖天書進行了細緻考察後認為，紅崖天書其實是一幅藏寶之圖。

f。周繼厚透過實地考察後在《貴州文史叢刊》上著文指出，關嶺曬甲山的“紅巖碑”上的斑斑紅跡不是什麼人類所寫的文或字，這些在變化中的斑斑紅跡是碳酸鹽沉積岩的風化現象，是自然界固有的，不是什麼人類塗寫上去的。因為關嶺縣一帶在地質史上是寒武紀康滇古陸東面的歇湖區，經過許多年的地質變化，就成了這個樣子。

g。貴州考古研究所副所長、中國考古學會理事宋世坤認為那些符號太玄了，根本就無法辨認。

h。華東師範大學教授王元鹿在貴州召開的水書文化國際研討會上提出是水族的文字：“水書”。

i。2004年，中國當代著名考古學家金川教授在對紅崖實地考察後認為：紅崖天書是一署名“鳳凰”的皇帝所為，其標題為“品”，其怪異文字經解讀為：“做官”，必須明白民之痛苦，不要尋歡作樂，如酒貪色，不要為權力相互殘殺，使民逃離家園，過著悲慘的生活。並解釋了紅崖天書由三部份組成：

甲部“甲，鳳，出，虎”，”讀，書，須，入，門”；乙部“心，品”；丙部意譯為“丙戊宦官誤國，痛不欲生”。另外尚有兩個圖形表示“妻子在祈禱，兒意在嬉耍”。他認為，這兩個圖形可以意譯為：“自此不問政事，與妻兒隱居山林，共享天倫之樂”。

j。貴州民族學院的珠尼阿依發現紅崖天書上的字元在彝族字典上找到了對應的字。經過分解重組後連線成一篇記錄古彝族戰爭的文字：“陋侯駐兵地，出兵打古糯（即貴陽），兵如松多且勇，擄獲婦女羊群。佔地南城，聯合德部族，攻佔濮地。”

由於

這些破解

沒有

掌握極其專業的知識

，無法識別這些非常具有明顯

特徵

的專業符號，

所以破解只是自己的

牽強附會的

想法

，而

沒有真正破解。

k。清未有位叫徐印川的貴州提督在天書崖面上，手寫了一個草書的“虎”字，有不少人罵他破壞文物，甚至是冒天下之大不韙，以求同天書千古不朽。殊不知他才是真正破解了天書的高手！只是受當時行規的影響，看破不說破而已！

四、

筆者詳解

清代瞿鴻錫拓印的紅崖天書

以下版本來自清代安順知府瞿鴻錫的摹本，央視科教頻道曾經專門去解謎。

上圖中有些符號是非常明顯的行業的識別符號號，它們就如交通訊號指示符，也如今天的學科特徵符號：比如物理學中的符號、化學公式、生物分子式，內行一看到這些公式就知道它們是哪門學科。

上圖

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