大型花崗岩高浮雕《群虎合諧，山水相依》

2014 ，由衣惠春與夫人石丹、女兒衣陽共同設計、指導，由中國雕刻大師，河北曲陽劉同保先生領軍完成，將石丹的虎的作品壁立於北京房山臥虎山的山體上。浮雕長101 米、高3米至7米。21只老虎形態各異、雕刻精美、氣勢恢宏，成為北京一景。

歷時一年，經過現場堪察、圖樣設計、原大泥塑、翻版制模、分塊石雕、穩固地基、分塊組裝、整體調整、鐫字銘文等諸多工序，浮雕面積為509 平方米，用河北花崗岩成品科234立方米計504噸。此作在以虎為題材的浮雕作品中，構思之獨特，規模之大，雕刻之美填稱難得之作。

“虎”在傳統中國文化中的含義是剛勇威猛、驅兇避邪、鎮鬼禳災、吉祥如意的象徵，有關虎的圖騰崇拜和文化傳說更成為中華民族溝通人神、聯絡自然、祈福辟邪、生生不息的最具特色、最為長久、最有影響力的文化現象。

在壬寅虎年即將來臨之際，特此重現大型花崗岩高浮雕《群虎和諧、山水相依》的作品圖象，並選登著名美術評論家席小平先生的評論文章及浮雕創作程序中的工作寫照與各方明友在浮雕作品前的留影以為永記。

祝我們的國家在實現偉大的中國夢的征途上龍騰虎躍，奮勇向前！祝我們的幸福生活如虎添翼，一年更比一年強！祝我們每一個人生龍話虎地追求著成功、幸福和快樂！

著名評論家席小平先生（右三）親臨臥虎山觀賞浮雕，題名為《群虎和諧 山水相依》，並同曲陽花崗岩雕刻廠經理劉立銘（左二），工程監製毛貴忠（右二）合影留念。

共創精神的家園

席小平

完美的設計稿只是浮雕成功之本，但它只是一個平面的圖形，要把它變成一個立體的高浮雕仍然是一個質的蛻變。設計者的立意、構思能否得到真正的表達，尚取決於雕刻者的慧眼與技藝。承擔此任務的是中國著名雕刻大師，曲陽的劉同保和共同參與此項工程的曲陽縣花崗岩石料雕刻廠，曲陽榮傑雕刻石材公司。

劉同保，名家弟子，“雕刻之鄉”曲陽雕刻世家的後人，中國石雕藝術大師，中國工藝美術大師。曾三次創《吉尼斯世界紀錄》，兩項雕刻作品被評為新中國60週年城市雕塑建設“成就獎”和“提名獎”。在文化界、藝術界、雕塑界成績卓著，在國內外頗有建樹和影響，多次被外國元首、國家領導人接見。尤其在儒道文化、佛教文化，佛教精典人物、造像，古典文化主題浮雕，城市浮雕，景區浮雕領域均做出過突出貢獻，在國內享有盛譽。他在不斷繼承前輩優良傳統和精湛技藝的基礎上，博採眾長，以現代審美、現代理念、現代思維進行創作，在傳承中求發展，努力地開拓創新，積極走專業化道路，從而為曲陽雕塑藝術的發展，為新中國雕塑藝術的發展，為民族雕塑藝術的特色化發展做出了重要貢獻。他創作的一大批精品如《玉佛》、《唐女》、《輝煌60年》、《桃園三結義》、《李大釗》、等。極大地提升了劉同保藝術創作的社會影響和藝術品位，也奠定了他在曲陽、河北、京津，乃至全國雕塑界的社會地位。有這樣一位石雕藝術大師與三位畫家的強強聯合，一定會譜寫出共建精神家園的新篇章。

作為一個大美術的範疇，雖然書畫和雕塑離得很近，但要把衣惠春、石丹、衣陽三位畫家的設計作品製作成高浮雕藝術，並非一件輕而易舉的事情。尤其名家與名家合作，較高的藝術層次，較高的藝術審美與追求，各自不同的藝術風格，如何實現藝術相容，共創新高，實現新的突破和跨越，這即是藝術對藝術家的要求，也是時代的使命。

一件藝術浮雕作品的完成，從初期構思、圖紙設計，再到原大泥塑、塑膠翻制、分塊雕刻、整體組裝，是需要多道工序和艱苦複雜的勞動的，更何況是一項百米之長，高3-7米的巨型浮雕工程。對於這些，不僅設計者、雕刻家要有相互認知，深刻的理解，還要將整個作品的立意、內容、組成、表現手法仔細講解，認真示範，一一介紹給每一位參與者。雕刻大師劉同保與三位藝術家從不放過對每一道工序的嚴格把關。不達到理想要求，絕不放手。浩大的工程，幾個數十米高大的泥塑創作車間，佈滿了高高的腳手架，二十多位雕刻者在緊張的勞作，一隻只猛虎和山石、樹木的泥塑牆體在炎夏晚秋和寒風中被一點一點地，一個一個地雕塑出來。劉同保始終在一線親臨指導，泥塑初期為了一個臥虎的動態數次修改，直到滿意。對虎的雙目傳神更是從嚴要求，一絲不苟。為了老虎的形態準確、神采生動，石丹親自泥塑，並將經驗及時傳承給製作者。

畫家成就藝術每每靠畫筆，雕刻家手中往往是堅硬的鋼鐵工具，他們視其為刀筆、斧筆。當分塊膠膜與花崗岩石塊相伴鋪滿整個廠房內外的製作工地，石雕工人日夜群起而作，那是何等壯觀的石雕大戰。而當一塊一塊已雕刻完成的花崗岩浮雕運至北京臥虎山廣場，歷時兩個月在炎炎烈日之下的組裝與調整亦非易事。負責安裝的曲陽花崗岩石料雕刻廠經理劉立銘和代表主辦方的毛貴忠，他們為確保質量與安全安裝克服了許多意想不到的困難，他們與三位設計師一道，天天堅守安裝現場，不辱使命，從嚴把關，使這一工程圓滿完成。歷時一年的籌劃、設計、製作，三十多名工人用了兩個月的組裝，這幅長101米，高3到7米的《群虎和諧山水相依》大型高浮雕藝術作品終於立於臥虎山山體之上。當人們看到這壯觀的浮雕、在藍天白雲下、以青山綠樹為伴的美景時，都會從內心發出一種由衷的讚歎！

藝術是一種奮鬥，也是一種擴大，更是一種精神與物質的擴大。《群虎和諧山水相依》營造了一種宏大的氣氛，盛大的場面。圖中21只虎相繼出場，或相伴相依，或一前一後相互遊離，或涉水戲鬧雙雙靜臥，或英俊瀟灑、美麗婀娜。在這裡，天上、人間、自然、動物的界域，被打破了。藝術家縱情地想象，超時空、超界域地將天地、萬物、虎族、神靈，有機地組合在一幅長長的畫卷之中，且以虎為核心，層次分明，格局嚴謹，步步推開，娓娓道來。雖然畫面表現的是群虎的形象，虎族的生活，虎的百態的場面，乃至常人很難想象的虎的情感世界。但在這時，卻分明能感受到一種美的多姿，美的晶瑩剔透，美的呼之欲出和傳神至極。幽默、熱情豪邁、勤勞善良、淪桑厚重、雄渾強悍，在這裡彷彿應有盡有。

如果說藝術去言說生活是藝術家不變的宗旨，並內蘊著畫家藝術家強烈的人道主義精神和人文關懷、文化復興的自覺，體現著畫家對日常生活中人們命運的關注，和對其生存環境、生存慾望、精神追求的深刻、同情、讚美與自我的責任，那麼在《群虎和諧山水相依》的浮雕藝術作品中，我們從藝術家刀筆之下看到的則是他們極盡可能對自然、對虎族世界的真情描繪，真誠頌揚。與其說藝術家在不停地對虎族進行描繪，莫如說畫家在不斷地借物借虎抒發自己的真情、真愛、真誠。這些年，如果說在浮雕雕塑界曾經湧現出一些驚世駭俗的大作力作，甚至在這盛世之時，也不乏有一些浮華奢侈之作。然而，當人們站在《群虎和諧山水相依》這組藝術浮雕面前時，則全然是一種國家興旺發達、國運昌盛光明、人民幸福富足的感受。而那畫面中的山山水水，萬物歡歌，虎族們的親切無邪、純淨、真情、好客、熱誠，不正是我們這個民族“有朋自遠方來，不亦樂乎”的盛情，和民族自尊、民族自信的真實寫照嗎！

面對著這些充滿美感、藝術感染、給人留下深深記憶的畫面，分明就能感到，那是一些運用自如，且不乏寫生和白描功底，經過了千錘百煉，又經過了藝術提煉的刀筆符號。在這裡藝術家用簡練、粗放、雅潔的藝術符號，用明透、詩意的韻意，淋漓地描繪出一片片感情真摯的自然世界、鄉野景象，描繪出一幅幅遙遠而又近在咫尺的京郊山野圖畫。宛若曠野裡飄來的一縷縷清風，彷彿還夾裹著野草花香的氣息，頃刻間，便有了沁人心脾、恍若隔世的感覺。頓時便有了一種純淨且超越的精神境界在人的心中昇華。

江山本如畫，

內美靜中參，

人巧奪天工，

剪裁青出藍。

實乃成熟與自由的境界啊！

這是一種真正意義上的野趣，一種牧歌式的田園風情。在如今這紛繁喧囂的現實世界裡，能有一塊如此樸厚單純的田園風情、山野風情，將其喧囂浮躁的現實生活情景在其作品中盪滌一新，給人留下一片心靈的純真與恬靜，乃洪寺村人、城關人、房山人的幸福，也可謂天下人的幸福呀！

《群虎和諧山水相依》，作為一件永恆的藝術，從此將和這古老名盛的臥虎名山融為一體。作為一件精典的藝術作品，將以其鮮明的主題、高雅的格調，處處流露出的一種清新的文人氣、書卷氣、藝術氣，乃至一種向上的豪邁精神，如同這古老又年輕的名山一樣，成為一種文化的象徵，一種精神的追求，和當地人精神家園的支撐。更成為一種永恆。

願這高雅的藝術，將其深深蘊藏於之間的精神情感、生命情感，盡情地釋放、釋放．．．．．．

甲午初夏於北京中關村

選自席小平評論文章

《雄風大道自然天成》

衣惠春臥虎山寫生作品

衣惠春藝術網站：www。yihuicun。com