王萬舉答客問36: 你為什麼說“永遠的李澤厚”？

王萬舉答客問36: 你為什麼說“永遠的李澤厚”？

王萬舉，著名學者、作家，“文化創意學”學科創立人

郝小學，全國新媒體聯盟主席

郝： 王先生，你最近在文章和講演中多次追思辭世不久的著名哲學家、美學家和思想史家李澤厚，甚至說“永遠的李澤厚”。請問，他的理論會“永遠”嗎？

王： 會的。當然，我並不是說李說已經結束了真理，而是說開闢了繼續探索真理的道路。

郝： 請舉個例……

王： 好吧。例如，李先生在自然美的論述方面還未來得及展開……

郝：

你

是說，他有足夠的能力展開……

王： 是的。他是一個極聰明的人，他覺得人生有限，一個人只能做最需要

做

而同時又是隻有他自己才能做的事。所以，他只寫“提綱”。

郝： 這麼熟悉，回答得這麼肯定……你認識他？

王： 見過而已。許多年前我做學生的時候，他去我的母校講過課。當然，也可以說我確實認識他——讀了不少他的書。

郝： 你注意李澤厚的學說是不是從他去你的母校講課時開始的？

王： 不是，還要晚一些。老實說，那時候我並不知道他是誰，也沒讀過他的書，甚至也沒聽懂他的演講。他去講課約一年後，我讀康德時發現康總是把哲學（認識論）和美學聯絡在一起，遂請教一位哲學老師。這位老師謙虛地說： “我是搞哲學的，美學懂得不多。”沒辦法，我只好去找書，這才從書海里發現了李澤厚的《批判哲學的批判》。這本書讀後，才懂得了康德是真善美並講，進一步又聯絡讀了一些馬克思，才接受了實踐觀美學。

郝：請概括一下李的主要學術成就。

王：我以為，近代以來，李澤厚是抽象思維能力最強同時也是想象力最強的思想家。他的“數學是實踐活動的抽象”“宋理學將倫理提高到本體”等等，我30多歲才讀懂。此一也。第二，李是真正把前馬中馬和晚馬統一起來的學者。很多學者也主張

或

致力於此，但沒有能力。第三，李是把哲學（認識論）、倫理學和美學一統研究，用馬克思主義指導這一研究的近代第一人。第四，李懂政治。他是把政治上的未來社會與哲學上的未來社會統一起來的人。

至於李澤厚的具體學術貢獻，我不講了。

郝：你的“文化創意學”也是個大創造啊！

王：謝謝鼓勵。不過夾雜在今天這個談李先生的話題中，猶如高山論石丸。

郝：謝謝了！