那些被編為曲子用來唱的詞，到底有多美？

我們今天唱歌，都是很好理解的歌詞，可是古代唱歌是怎麼唱的？有歌詞嗎？

據《舊唐書》裡記載：“自開元（唐玄宗的年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”當時的都市有很多以唱歌為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂節拍配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，便是最早的詞了。五代十國時期，倚聲填詞成為風氣。西蜀與南唐，經濟文化最為發達，成為詞人的彙集地。西蜀花間詞中，以韋莊成就最高；南唐詞人中以李璟、李煜、馮延巳最為出色。進入宋代，名家輩出，經歷了詞的繁榮時期，並在蘇軾、辛棄疾等大詞人的手中得以提高與發展，與唐詩並稱。進入清代重新發展，納蘭性德是清代最為著名的詞人，他的詞不僅在清代享有很高的聲譽，在中國文學史上“納蘭詞”在詞壇佔有光彩奪目的一席之地。

說到唱詞，不得不提的就是蘇軾的《水調歌頭》：

水調歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詞不僅意境優美，還有濃厚的哲學意味。中秋夜作者望月懷人，想象馳騁，創造出一種皓月當空、美人千里、礦遠孤高的意境，抒發了自己對理想世界的嚮往，在月亮的圓缺中，思考人生。作者面對浩瀚宇宙，讚美明月，並寫出了自己徘徊於出世與入世之間的矛盾心理。但考慮再，三還是留戀人間的美好。詞的下闕，在情與理的衝突中，作者還是清醒地把握住了現實，道出了一個永恆的真理：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。卸下了他的心事，並向人世間發出最美好的祝願：“但願人長久，千里共長娟”。這首詞堪稱中秋絕唱。這麼美又這麼有哲理的詞，當然就被搬上螢幕演唱。

晚唐詞人溫庭鈞的《菩薩蠻》：

菩薩蠻

溫庭鈞

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

《甄嬛傳》的主題曲，聽起來纏綿悱惻。這首詞描繪的是一幅美女梳妝圖，流露出的是閨中貴婦的苦悶與寂寞，可能正好映射出，宮中嬪妃的落寂與哀愁吧！“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲”，這兩句寫出閨中女子的慵懶狀，可見其百無聊賴的心情。她梳洗打扮完畢後，前後照鏡子。最後一句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，寫衣裳，嶄新的小褂上，剛用金線繡了成雙成對的鷓鴣。一個“雙”子，和女子獨身一人，更突顯出她的孤獨，使這首詞的意境得到昇華。作為宮鬥劇的主題曲，再配上姚貝娜獨特的嗓音，堪稱絕配。

這首詞第一次聽，是萬梓良版的武俠劇《陸小鳳》的插曲，用在愛而不得的場景上，再配上孤獨的音樂，讓人聽了心情也跟著主人公的心情起伏。

武陵春

李清照

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。

這首詞作與宋高宗紹興五年，當時詞人在金華避亂。國破家亡，詞人顛沛流離，詞情極為悲切。暮春時節，狂風催化，落紅滿地，觸景傷情，日色以高，而作者卻無心梳妝，可見她是多麼悲苦。花開花落年年相似，而物是人非年年不同。往事堪哀，欲將它們訴說，卻早已淚流滿面，泣不成聲。她也不願意一味沉浸在痛苦裡，想出去游上玩水，希望自己的痛苦能在山水間排遣。但她媽上就說：“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”，她的愁緒太濃了，才下眉頭，卻上心頭，愁重舟輕，因而否定了遊春計劃，最後兩句設想極為新穎，非常貼切，故歷來為人稱讚。

古詩詞的優美，不僅在於它優美的語句，還有它的所表達的意義。唐詩宋詞是我國流傳至今文化瑰寶，讀來讓我們受益匪淺。