《問源——錢江源》

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本書是對錢江源國家公園體制試點區的行走探秘和地理、環境資源的人文考察。兩位作家依季節和時序線索，用細膩生動的筆觸記錄了一片片森林從甦醒到眾聲喧譁的蓬勃歷程，讓我們目擊了一條河流帶給大自然的無限生機和無盡詩意，也讓我們深入瞭解了錢江之源的過去、現在和未來。

精彩悅讀

沿潮溼的石階向上，除卻滿眼或飄搖或靜止的闊葉，我還時時聽見淙淙、涓涓、潺潺、汩汩的水聲。石頭和巖縫裡並不見流水的蹤影，但我知道它們在匯聚，從空中，從雲端，從懸崖，從眾樹枝頭，從落葉和草叢，從浩繁岩層，從黑暗地底，在朝一個方向流動、匯聚。

這是農曆辛丑年，立春日，太陽在某個時分到達黃經315度。東風解凍，蟄蟲始振，草木之氣始至。我站在北緯30度、海拔1136。8米的蓮花山上，豎起耳朵，長時間地傾聽。

海拔一千多米的蓮花山，在江南廣闊丘陵中此起彼伏。它是八億年前大地的隆起。八億年前，沉靜的江南古陸在某一日上升，扭動，彎曲，完成了它的造山運動。蓮花山上的蓮花尖，是巨大運動的最後一瞬，山頂巨石劈裂若蓮花怒綻。

一座山因此得名。一條江，自此而發源。

與長江、瀾滄江源起的山脈相比，錢塘江源起的蓮花山只能用矮和小來形容，海拔千米，抬頭即可見頂峰。詩人于堅從青海省的雜多縣到莫雲鄉，再到瀾滄江源頭，用了三天時間。最後的十幾米，海拔4875米，呼吸困難，只可以小步向前挪動，咫尺之遠，卻要用盡一生才能到達——那是普通人永遠去不到的，需要以命方能抵達的源頭。

蓮花山位於浙江開化縣境內。江南繁華之地，陸路暢通，水路相連，可乘車，乘船，也可徒步，是一座隨時可去、幾個時辰就可到達的山。清代姚夔的《飲和堂集》記載了當年錢江源頭的杉木作為皇木被採伐運往京城的歷程：杉木從蓮花塘出發，經馬金溪、常山港、衢江，入錢塘江，抵杭州，沿京杭大運河逆流而上，過蘇州，常州，揚州，徐州，臨清，天津，最後到達北京，再入通惠河，抵故宮，成為皇宮棟樑。錢江源景區大門的宣傳牌清晰地展示了此路線圖，標示流水的線條，從蓮花塘始，由細漸粗，斗折蛇行，通達北京。我用手機拍下，發給京城的朋友。朋友回覆說仔細看了，有點激動，原來從北京出發順流而下，竟可達錢塘江源頭啊。

在交通異常發達的今天，到達錢塘江的源頭，的確不是很困難的事，乘飛機從北京大興機場到衢州，兩個多小時，再乘車前往開化齊溪鎮，一個多小時，從山腳爬上蓮花山，六十分鐘。六十分鐘不過三千六百秒。立春的陽光，剛好從一棵木荷樹的樹冠移到另一棵豹皮樟樹的樹冠。

站在蓮花山上，我發現自己來得有些遲了。這裡的山已是山的樣子，水也有了水的形狀。山上的植被已在這裡長了八億年。八億年的時間，落葉、根系、苔蘚、鳥糞，足以覆蓋大地的傷口。斷崖和裂層，已經看不出傷痕和疼痛，鋒利的稜角被風撫平，被流水滌盪。澗中石頭光滑如史前巨蛋。鳥類、獸類、魚類已劃分好領地，人類也早已開闢並走上文明的路徑，源頭碑立在該立的地方，鮮豔的“錢江源”赫然鐫刻在一塊巨石上。往上走，是臥牛聽經、探源亭、抱松亭，是源頭第一泉，萬物已經得到命名，並各居其所——蓮花溪已叫蓮花溪，錢塘江已成了錢塘江。

在我的意念裡，沿蓮花溪水往上，一定能走到錢江源。那該是一座山最高的地方，尖聳的峰頂，人獸罕至，只有天庭的光，照耀著一線奇蹟般的流水。流水從天上來，和光一起，順著樹木的紋理和山岩的走勢流下，順著鈴蘭花和羊齒葉的芬芳流下來。去往錢江源時，我是做好了心理準備的。我以為抵達一條大河的源頭，總少不了踏破鐵鞋。山雖不高，但見陡峭，林深而茂密，須原始人一樣披荊斬棘，跨越溝澗，攀爬懸崖。須輕裝，穿芒鞋，持一顆虔誠心。事實上，上山的路遠沒有想象中艱難，代表文明的石階自山腳而上，隨海拔向高處延伸。所有樹木的枝條也努力向上。江南的山，聚集了江南的綠意與靈秀、氤氳與地氣，即便一片堅硬岩石，也佈滿了蓬勃的藤蔓和地衣。

在春天尋找一條江的源頭，的確是一件神聖的事。我因此把上山的每一步都當朝聖，走得慢，落步也輕。陪同的三個充滿孩子氣的“85後”、“90後”，小何是開化人，曾借調北京工作兩年。他從乾燥晴朗的北京回到開化，老遠就嗅到了家鄉的氣息，那是一種混雜著雨水、草木、月光和稻穀的氣息，這應該也是小何生命裡的氣息，你從他身上也能聞得到。小何在北京沒有讓自己身體裡的這種氣息乾枯掉——他保持了自己，如同一條河流不曾忘記自己的源頭。小何說，在他們當地，把吃早飯叫吃晨光，吃晚飯叫吃黃昏。這樣的方言，聽起來如同詩一樣迷離。另外兩人可能是護水員或護林員，上山的時候，他們小鹿一樣跳躍著，身形隱入山林，和春天一樣青蔥——也只有他們能跟上春天的步伐。我跟在他們後面，彷彿在去往年輕的路上，被他們蓬勃的力量拽著，扯著，如踩祥雲，越走越輕盈。

兩個年輕人顯然不是第一次帶人上山。山上木秀峰險，對他們都是平常風景。他們也不善解說，如同自然本身，你只要用眼睛去看、用心去體會，就夠了，哪裡還要什麼解說。詞語在這裡太有限，太侷限，而自然的美才是無限的、廣闊的、無法用語言定義的。

傘老尖、高樓尖和蓮花尖，還有其他眾多的山，一起組成了莽莽的白際山脈。白際山脈處在北緯30°的地理位置上。北緯30°，是一條神奇的緯線，這根環繞地球的線，穿過了地球上最高的珠穆朗瑪峰和最低的海——死海。它經過白際山脈的時候，也必定會留下點什麼。比如，浙江母親河錢塘江的發源地。作為覆蓋32個市縣、流域面積佔全省總面積五分之二的浙江第一大河，錢塘江支流眾多，水系龐大，它的源頭究竟在哪裡，眾說紛紜，有新安江源頭說、兩江源頭說、衢江源頭說，等等。

最早提出錢塘江源頭的，是《山海經·海內東經》：“浙江出三天子都，在其蠻東，在閩西北，入海餘暨南。”三天子都是古代山名，有考證可能是黃山、率山、三王山，均在古徽州範圍內，這實際上已經將新安江當作了錢塘江正源。古代由於勘探技術有限，《山海經》之後的文獻都承襲了這一說法。《漢書·地理志》說錢塘江“水出丹陽縣南蠻中”，《後漢書·地理志》又提出“浙江出歙縣”。北魏地理學家酈道元在《水經注》裡也肯定了《漢書》的說法。唐《元和郡縣誌》、北宋《太平寰宇記》、南宋《淳熙新安志》、明《大明一統志》，以及清《嘉慶重修一統志》等書，均以新安江為錢塘江正源。

一條河流的源頭確定按長度，應該以“河源唯長”來參照，按徑流量，則以“流量唯大”來確定，按流向以“與主流方向一致”為導向。隨著地理視野的擴大，人們發現蘭江上游的衢江流域面積更廣，流量遠遠超過了新安江，於是有了把新安江作為北源，衢江作為南源的“兩源”說。衢江作為錢塘江南源，到達古城衢州時已經完成了上游的文化集結。衢江離開衢州，往東北方向流淌，約七十里，到龍游；繼八十里，到蘭溪；在蘭溪匯入婺江後改稱蘭江，北折偏東，昂然而上。與此同時，新安江由西北過淳安、建德，蜿蜒而下。錢塘江南北二源，穿山越嶺，遙相呼應，彼此的前鋒越來越近，最後殊途同歸。一條大江，雙劍合璧，自此，被稱作錢塘江。（谷禾 楊方）

【來源：中國綠色時報】

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