宋代武廟七十二將介紹(22-31)

宋朝時，文廟祭祀“至聖先師”孔子，稱為“文宣王廟”，文廟裡有孔子的七十二門徒陪享。武廟祭祀的是姜太公呂尚，稱為武成王廟。與文廟相對應，官方評選出陪祭武廟的七十二將。

《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年，禮部言：“武成王廟從祀凡七十二將”於是釋奠日，以張良配享殿上。按照朝向不同分檔： 一檔：張良； 二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績並西向；田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向 ；三檔東廡西向：白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲 、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、 李光弼 人等二十九人； 四檔西廡東向：吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟 等三十三人。

上篇說過了一檔、二檔和三檔前面的武將，這篇咱們來接著介紹三檔中的武將。

三檔（22-31）：吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪

吳漢（？—44年），字子顏，漢族，南陽宛縣（今河南省南陽市）人，東漢開國名將、軍事家，雲臺二十八將第二位。

吳漢曾任新朝宛縣亭長，後在漁陽郡販馬為業。更始元年（23年），被任命為安樂令。後歸順劉秀，封偏將軍、建策侯。此後，吳漢斬殺苗曾、謝躬，平定銅馬、青犢等農民軍，協助劉秀建立東漢。

劉秀稱帝后，吳漢任大司馬、廣平侯，先後掃滅劉永、董憲、公孫述、盧芳等割據勢力。吳漢死後，諡號忠侯。

太原郭泰贊曰：射馬擒王，兵機莫測。出險履危，不動聲色。儒雅彬彬，功名任職。影象雲臺，中興輔翼。

永平三年（60年），漢明帝命人繪二十八功臣像，掛於南宮雲臺，其中吳漢名列第二。

建中三年（782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括“大司馬廣平侯吳漢”。

北宋年間成書的《十七史百將傳》中，吳漢位列其中。

馬援（前14年-49年），字文淵。漢族，扶風茂陵（今陝西楊凌西北）人。西漢末至東漢初年著名軍事家，東漢開國功臣之一。

新朝末年，天下大亂，馬援為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。後歸順光武帝劉秀，為劉秀統一天下立下了赫赫戰功。天下統一之後，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破羌人，南征交趾，官至伏波將軍，因功封新息侯，被人尊稱為“馬伏波”。其老當益壯、馬革裹屍的氣概甚得後人的崇敬。

後於討伐五溪蠻時身染重病，不幸去世。因梁松誣陷，死後被劉秀收回新息侯印綬，直到漢章帝時才遣使追諡忠成。

馬援與其他開國功臣不同，大半生都在“安邊”戰事中度過。馬援為國盡忠，殞命疆場，實現了馬革裹屍、不死床簀的志願。他忠勤國事，馬革裹屍，令人欽佩。馬援進身朝廷，沒有一個人推舉薦拔，全靠自己公忠為國。後來居於高位，也不結勢樹黨。

公元782年（唐建中三年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括“伏波將軍新息侯馬援”。

公元1083年（北宋元豐六年），宋神宗追封馬援為忠顯王。

公元1120年（宣和二年），宋徽宗封馬援為忠顯佑順王。

北宋年間成書的《十七史百將傳》中，馬援位列其中。另在明代成書的《廣名將傳》中，馬援亦位列其中。

公元1722年（康熙六十一年），馬援與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟。

皇甫嵩（？—195年），字義真。安定郡朝那縣（今寧夏彭陽）人。東漢末期名將，雁門太守皇甫節之子、度遼將軍皇甫規之侄。

皇甫嵩出身於將門世家，最初被舉為孝廉、茂才。漢靈帝時被徵為侍郎，遷北地太守。黃巾起義爆發後，皇甫嵩與呂強上疏請求解除黨禁，被授為左中郎將，與朱儁率軍鎮壓黃巾軍。戰後以功拜左車騎將軍、領冀州牧，封槐裡侯。皇甫嵩到任後，上奏請求減免冀州百姓一年的租稅。後因得罪權宦趙忠、張讓而被罷免，改封都鄉侯。中平五年（188年），被起用為左將軍，擊破王國叛軍。董卓掌權時，皇甫嵩遭董卓陷害，經其子皇甫堅壽求情，才得以保全性命。董卓被誅後，皇甫嵩出任徵西將軍，誅滅其宗族。晚年曆任車騎將軍、太尉、光祿大夫、太常等職。

興平二年（195年），皇甫嵩去世，獲贈驃騎將軍。唐德宗時，位列武成王廟六十四將。

皇甫嵩為人仁愛謹慎，盡忠職守，有謀略，有膽識。平黃巾賊居功至偉，領冀州牧時要求朝廷減免冀州一年田稅，百姓稱道。他在任期間，上表陳辭、勸諫或有所補益，一共五百多次，每次都親手書寫，而且毀掉草稿，一點也不宣露於外。

在軍旅中，皇甫嵩溫恤士卒，甚得眾情。每次部隊停頓、宿營，他都要等到營幔修立妥當，才回自己的軍帳。將士們全部吃完飯後，他才吃飯。部下吏士有接受賄賂的，皇甫嵩並不顯責，而是再賜給他錢物，吏士慚愧，有的竟至於自殺。皇甫嵩還折節下士，門無留客，當時人稱揚他，紛紛歸附。

鄧艾（約197年－264年），字士載，義陽棘陽（今河南新野）人。三國時期魏國傑出的軍事家、將領。其人文武全才，深諳兵法，對內政也頗有建樹。本名鄧範，後因與同鄉人同名而改名。鄧艾多年在曹魏西邊戰線防備蜀漢姜維。

公元263年他與鍾會分別率軍攻打蜀漢，最後他率先進入成都，使得蜀漢滅亡。後因遭到鍾會的汙衊和陷害，被司馬昭猜忌而被收押，最後與其子鄧忠一起被衛瓘派遣的武將田續所殺害。他被推崇為古今六十四名將之一。

鄧艾在戰爭中目光遠大，見解超人，具有難得的戰略頭腦。作戰中料敵先機，始終能掌握戰場的主動權，在與姜維的數次交戰中未嘗敗績。其偷渡陰平一役，堪稱中國戰爭史上歷次入川作戰中最出色的一次，已作為軍事史上的傑作而載入史冊。

鄧艾在生活中能與將士同甘共苦，在作戰中又能身先士卒，種田時手執耒耜，陰平道上，他以氈自裹，推轉而下。正因為他能處處作出表率，部隊才上下相感，莫不盡力，取得一系列的勝利。但鄧艾雖善於作戰，卻不善自保。

公元782年（建中三年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括“魏太尉鄧艾”。同時代被列入廟享名單的只有張遼、關羽、張飛、周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗而已。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，鄧艾亦位列其中。

張飛（？－221年），字益德，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。因其勇武過人，而與關羽並稱為“萬人敵”。

建安十三年（208年），劉備於長坂坡敗退時，張飛僅率二十騎斷後，曹軍無人敢逼近，劉備因此得以免難。

劉備入蜀後，張飛與諸葛亮、趙雲進軍西川，分定郡縣。在抵達江州時義釋了劉璋手下的巴郡太守嚴顏。建安二十年（215年），張飛在宕渠擊敗魏國名將張郃。

章武元年（221年），劉備稱帝，張飛晉升為車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯。同年，張飛被其部將範強、張達所害。

公元782年（建中三年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括“蜀車騎將軍西鄉侯張飛”。同時代被列入廟享名單的只有關羽、張遼、周瑜、呂蒙、陸遜、鄧艾、陸抗而已。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，張飛亦位列其中。

在中國傳統文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱，雖然此形象主要來源於小說和戲劇等民間藝術，但已深入人心。但據明代卓爾昌《畫髓元詮》記載，張飛不但喜歡畫美人，書法上更是擅長草書。《丹鉛總錄》中記載，涪陵有一刁斗銘，上面的銘文就是張飛所寫。 而張飛所佩戴的刀以及立馬銘上的字，也都是張飛所銘刻。元代畫家吳鎮曾作詩對張飛的書法進行了高度評價，說魏國的鐘繇、吳國的皇象在書法上的造詣恐怕都難及張飛。 據傳，張飛還會作詩賦，他遊真多山時，有感而發，寫下了《真多山遊記》。

呂蒙（179年—220年），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗）。

少年時依附姊夫鄧當，隨孫策為將。以膽氣稱，累封別部司馬。孫權統事後，漸受重用，從破黃祖作先登，封橫野中郎將。從圍曹仁於南郡，破朱光於皖城，累功拜廬江太守。後進佔荊南三郡，計擒郝普，在逍遙津之戰中奮勇抵抗張遼軍追襲，並於濡須數御魏軍，以功除左護軍、虎威將軍。魯肅去世後，代守陸口，設計襲取荊州，擊敗蜀漢名將關羽，使東吳國土面積大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勳殊隆。不久後因病去世，享年四十二歲。

呂蒙發憤勤學的事蹟，成為了中國古代將領勤補拙、篤志力學的代表，與其有關的成語有“士別三日”、“刮目相待”、“吳下阿蒙”等。

呂蒙早年果敢有膽，後來折節讀書，識見精博，漸能克己讓人，有國士之風。他孝順母親，舉國皆知，魯肅、甘寧皆敬拜其母，因為他們都佩服呂蒙。他義結同僚，助徐顧等撫育孤兒，又宏量不計較與蔡遺、甘寧間的私怨，反而在主上之前替其作美言。他于軍務倥傯之際，仍勤於修學讀書，並致諸實用，俾成一代名將之資。勇斬陳就，破黃祖、朱光；智擒郝普、關羽。他忠於孫吳，對孫權盡心力籌謀。

建中三年（782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括“吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙”。同時代被列入廟享名單的只有張遼、關羽、張飛、周瑜、陸遜、鄧艾、陸抗而已。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，呂蒙亦位列其中。

陸抗（226年－274年），字幼節，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。三國時期吳國名將，丞相陸遜次子。

陸抗襲父爵為江陵侯，為建武校尉，領其父眾五千人。後遷立節中郎將、鎮軍將軍等。孫皓為帝，任鎮軍大將軍、都督西陵、信陵、夷道、樂鄉、公安諸軍事，駐樂鄉（今湖北江陵西南）。鳳凰元年（272年），擊退晉將羊祜進攻，並攻殺叛將西陵督步闡。後拜大司馬、荊州牧，卒於官，終年49歲。與陸遜皆是吳國的中流砥柱，並稱“遜抗”，被譽為吳國最後的名將。

建中三年（782年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括“吳大司馬荊州牧陸抗”。 同時代被列入廟享名單的只有甫嵩、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預而已。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，陸抗亦位列其中。

杜預（222年－285年），字元凱，京兆杜陵（今陝西西安東南）人，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者，滅吳統一戰爭的統帥之一。歷任曹魏尚書郎、西晉河南尹、安西軍司、秦州刺史、度支尚書、鎮南大將軍，官至司隸校尉。太康五年閏十二月（285年初），杜預逝世，終年六十三歲，追贈徵南大將軍、開府儀同三司，諡號成侯。滅吳功成之後，耽思經籍，博學多通，多有建樹，被譽為“杜武庫”。著有《春秋左氏經傳集解》及《春秋釋例》等。他是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟之人。

杜預所撰寫的《春秋左氏經傳集解》三十卷，是《左傳》註解流傳至今最早的一種，收入《十三經注疏》中。據《隋書·經籍志》記載，杜預的書保留到唐世，還有《春秋左氏傳音》三卷，《春秋左氏傳評》二卷，《春秋釋例》十五卷，《律本》二十卷，《雜律》七卷，《喪服要集》二卷，《女記》十卷以及他的文集十八卷。另有《春秋長曆》等。

其中《集解》對後世《左傳》研究頗有影響，至今仍有重要的學術價值。

杜預曾撰《善文》50卷，是中國古代較早的一個散文選本。

杜預還曾經和賈充一起定律令，曾作《二元乾度歷》、《晉書·食貨志》載其《陳農要疏》等多篇，表現了他多方面的才能。

公元647年（貞觀二十一年），唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子，其中就包括杜預。

公元782年（建中三年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中包括“晉鎮南大將軍當陽侯杜預”。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，杜預亦位列其中。

杜預是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟的歷史人物。

陶侃（259年－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌）人，後徙居廬江郡尋陽縣（今江西九江西）。東晉時期名將。

陶侃出身貧寒，初任縣吏，後逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。獲贈大司馬，諡號桓。有文集二卷，今已佚。《全晉文》錄有其文。其曾孫為著名田園詩人陶淵明。

陶侃平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤於吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。在後將軍郭默擅自殺害劉胤後，即率兵征討，不費一兵一卒就擒獲郭默父子，因而名震敵國。

唐德宗時將陶侃等歷史上六十四位名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。在北宋年間成書的《十七史百將傳》及明代黃道周所著的《廣名將傳》中，陶侃均位列其中。

慕容恪（321年—367年），字玄恭，昌黎棘城（今遼寧義縣）人，鮮卑族，前燕文明帝慕容皝第四子，前燕景昭帝慕容儁之弟，十六國時期前燕傑出的政治家、軍事家，被後世譽為十六國十大名將之一。

慕容恪因性格謹慎大度，從十五歲起即掌握軍隊，多次以弱勝強，穩固了慕容氏遼東霸主的地位。後趙主石虎死後，中原大亂，慕容氏入關 略地，佔據河北。後趙將領冉閔自立後，慕容恪與其多 次交戰，終將其引至平原，以“連環馬”擒之。其兄景昭 帝慕容儁死後，任太宰總攬大權，卻毫無私心。以“德治”為基，構築前燕最大版圖，引起鄰國恐慌，臨終前仍 在為國家的未來做妥善安排，是被敵人稱作“古之遺愛”的曠世名臣。

慕容恪治軍很有特點，“恪為將不尚威嚴，專以恩信御物，務於大略，不以小令勞眾。軍士有犯法，密縱舍之，捕斬賊首以令軍。營內不整似可犯，而防禦甚嚴”（《晉書-慕容恪載記》）。所以慕容恪一生用兵，卻始終未遭敗績。

慕容恪的一生，也是前燕由弱變強的一段時間。所以他在燕國所佔的重要地位是不言而諭的。慕容俊死後，東晉認為有機可乘，說：“中原可圖矣。”桓溫則說：“慕容恪尚存，所憂方為大耳”（《晉書-慕容恪載記》）。慕容恪死後，晉、秦相繼伐燕，燕國遂滅。還是孫武之言有理——不戰而屈人之兵，善之善也。

前燕建熙八年（367年），慕容恪去世，諡號為“桓”。但是慕容恪未改變前燕低等的社會結構，以致其死後不久前燕就亡國了。