《論語讀後感》述而---17

子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”

孔子說：“奢侈的人不謙遜，節儉的人固執。與其不謙遜，寧肯固執

奢：會意字，從大從者：大為跨腿站立之人，者表草木燃燒。“奢”的構意源自一個人點燃一大片樹木來烤火。“奢”的本義為奢侈。此處用其本義

孫：“孫”（孫）是會意字，甲骨文作“為”，從子從糹，構意源自像絲繩一般由同一血緣系連而下的子孫。“孫”的本義為兒子的兒子。此處“孫”是“遜”字的初文。意為像孫子一般謙恭。不孫即不遜，意為不謙遜

孔子是個社會活動家，對人性的觀察是非常敏銳，往往能一針見血直指人性。自古至今，生活都離不開財物，財物是必需品，所以財物的多少決定了你個人說話的底氣，財物多的人久而久之，自然會形成一種優越感，不謙遜是理所當然會發生的事。而過於節儉的人必然有著固執的一面，人生在世，掙的錢不花掉，死了你又帶不走，但是他就是捨不得花，性格使然。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人常常患得患失

蕩：“蕩”（蕩）是“盪”的假借字。“盪”字從皿湯聲，本義指器皿中的水因加熱而熱氣升騰，引申指搖動、擺動。“蕩”借“盪”的形、音、義，以置換本字的皿，表示隨風搖盪的草叢。此處用為一個人的行為放蕩。

戚：會意字，從戊從未：戊表斧鉞，赤表投射而出。“戚”便是將斧鉞擲出去，又特指一種專門用為投擲的小斧頭。引申後，又指分離或死去的親屬，“戚”字引申後，又有悲慼義，即將悲傷投放出去。此處用其本義，即投擲小斧頭時的猶豫，投還是不投，可意譯為患得患失。

君子做事為公不為私，所以能放手去做，光明磊落，小人做事為私不為公，所以總在考慮自己的小九九，瞻前顧後。

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

孔子既溫和又嚴厲，行事時有威儀而不兇猛，居住時恭敬而安詳

不虧是偉大的教育家，什麼時候，什麼環境應該有什麼樣的行為，清清楚楚，好不含糊。我們做家長的要好好學習，對待孩子也要有策略，不能一味的驕縱，也不能一味的施壓管教。