千年前一首童謠，至今還被當作詩來誦讀，而且還犯了個常識性錯誤

1300多年前，在淅江義烏的一個小鎮裡，一個七歲少年隨口吟出的一首童謠，立刻博得人們的喝釆，都誇他是神童。這個少年的名字叫駱賓王，他隨口吟出的這首童謠叫《詠鵝》。這首童謠被傳唱了1000多年，但卻奇怪地被人稱為唐詩。如今許多父母教孩子背唐詩，大多都把《詠鵝》作為首選篇目。

一，明明是一首童謠，怎麼卻成了唐詩？而且在人們的印象中，也己經把它定義為詩？

我們先來欣賞駱賓王的這首《詠鵝》，先且不說它是童謠還是詩。

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

還是稱它為童謠吧，因為表述起來方便些。整首童謠讀起來朗朗上口，形象鮮明。對鵝的最主要形象特徵概括準確，如彎彎的脖子、潔白的羽毛、紅紅的腳掌，形體動作浮和撥與綠水渾然一體，象是一幅鵝戲水面圖。

一個年僅7歲的兒童，能寫出如此優秀的童謠來，的確令人稱道。難怪駱賓王后來能夠成為大詩人，能夠寫出《在獄詠蟬》這樣的詩來，他的《討武曌檄》更成為千古名篇。天才出少年，出色的觀察和表現能力，從這首《詠鵝》中便可見一斑。

不過，這首童謠也有一處

硬傷

，

犯了一個常識性的錯誤。

這個常識性的錯誤，就出在“曲項向天歌”上。大家都知道，鵝的脖子平時是處在彎曲狀態，但它在大聲鳴叫的時候，脖子是伸直的。特別是向空中鳴叫時更是直的。因此，“曲項向天歌”這一句，顯然是犯了個常識性的錯誤。之所以犯下這個錯誤，原因是觀察不細，憑想當然推定。指出這一錯誤的初衷，並不是責難年僅七歲的駱賓王，因為他畢竟年少，觀察客觀事物，總不如成年人那麼細膩。指出這一常識性錯誤，是想順便給廣大的寫作愛好者提個醒兒，觀察客觀事物必須認真和細心，儘量避免此類錯誤的發生。雖然有這一常識性錯誤的存在，但整首童謠的水準還是非常高的，符合兒童的欣賞習慣，因此才廣受兒童們的歡迎。

二，童謠雖有詩的屬性，但在本質上它畢竟不是詩

童謠是個古老的藝術形式，它和兒歌屬於同宗，只是叫法不同。童謠的歷史更為悠久，早在春秋時代便產生了。《詩經》裡有“魏風園有桃一一心之憂矣，我歌且謠”是說歌謠發自心聲的意思。而兒歌的叫法出自明代，明代呂坤編輯的《演小兒語》，便收錄了大量的兒歌。如這一首“鸚哥樂，簷前掛，為甚過潼關，終日不說活”，這是最為典型的童謠或兒歌語態。形式上類似詩，讀起來朗朗上口。從形式上來看，童謠雖然也採取了詩的表現形式，如也有格律和韻腳，朗朗上口，通俗易懂。童謠的特點是構思簡單，自然曉暢，語言雖直白，但卻饒有風趣。童謠雖多是成年人創作的，但卻是站在兒童的視角，描摩客觀事物。它的創作規律，和現代的兒童文學有幾分相似之處。

而詩則不同，它的藝術表觀形式複雜，要求有高、深、新的立意，豐富的獨特的情感表達，更需要有深邃優美的意境，發人深思的哲理呈現。或直抒胸臆，或委婉含蓄，還可隱晦曲折。詩的表現手法更是多樣性，象徵、通感、各種比喻、借代、拈連等修辭方法，甚至還可以顛倒詞序，讓賓語前置。更可讓詞性異變，名詞可做動詞來用等。詩的風格或豪放，或沉鬱，或清麗。總之，它是一個十分複雜的藝術形式。

童謠與詩，雖然在外在上有相似之處，但在本質上卻是兩種截然不同的藝術品類。他們所遵循的是兩種完全不同的創作原則和規律，從讀者角度講，更是兩種差異性很大的欣賞。

結語：駱賓王的《詠鵝》，雖然犯了一個很致命的常識性錯誤，但仍然稱得上是一首很優秀的童謠，稱其為兒歌也未嘗不可。但說它是優秀的唐詩，就有些過於牽強了。還是把它歸為童謠更為恰當。一家之言，還望方家指正。