覓到真音，人人可以“拈花一笑”（二）

傳播：國學丨文化丨親子丨教育丨中醫 | 健康

傳遞：愛地球 | 愛萬物 | 正能量

《德道經·觀噭》裡提到了

“意聲之相和也”

，意，在這裡既指意識，也暗指心上之音，這句話裡面包含了“音聲相和”的奧秘。

大家如果在誦讀經典和學習理論的過程中能夠參悟出這個內涵，修身的進步就會加快。

東晉·顧愷之《女史箴圖》（區域性）中古人欣賞編鐘編磬協奏雅樂的場景

說到音聲相和，

“鐘敲磬響”

就是一個很好的例子。

我們既然是東方的子孫，是道德的後裔，怎樣從鐘的“音”和“聲”裡面，去參悟出該如何誦讀經典？

鐘聲裡面有“音”，音產生於“空”。

我們對於傳來的任何一個有道之聲都能參悟出其中的

“音聲相和”

，那才叫真正體悟出味道來了。

東晉·顧愷之《斫琴圖》（區域性）

我們自己誦讀經典不也是這樣嗎？

如果只是注意到自己的聲，只注意到透過大腦皮層產生的資訊呼叫，經過顱底的舌咽神經傳達到自己的聲帶，傳達到舌頭，經過舌頭的運動後發出的聲，那就跟中國人常喜歡講的一句俗話一樣：

“說話不經過心

。”

是這樣的情形吧？

因為它沒經過心。

但是，道德修身者就不同了，需要經過心。

水墨動畫片《山水情》中師徒傳藝古琴的場景

怎麼樣才能經過心呢？

看看大腦解剖圖，就知道人的顱底共有十二對腦神經。

顱底這十二對腦神經，一至十都是從顱底穿到舌下面來，這就有個很大的好處，這是我們能夠尋到“音”的一個寶貝。

因為心臟是透過顱底神經來支配的，當大腦透過聲音發出的指令透過舌咽神經，無論是透過其他肌肉調動也好，還是透過面部肌肉調動神經傳出來也好，實際上都在顱底神經的隔壁，距離非常近。

但是，當這種資訊穿過顱底的時候，實際上對顱底神經都起到了生理、生化、物理等方面的作用。

所以，人為什麼能夠透過誦經的“聲”和“音”悟道，並從而進入道德境地，跟這個解剖學上的生理奧秘有很大的關係。

東晉·顧愷之《斫琴圖》（區域性）

天公造物，給我們留了很好的後路，準備了很好的條件，只是需要我們用

正覺正念

去把握。

如果在誦讀經典的時候只是注意到口腔的運動，只留意讀音發得是否準確，乃至去刻意模仿普通話，把大量的精力都放在後天上，而沒有主動去捕捉先天之音，那麼效果就不明顯，尋音也就很難。

所以，對於“空”與“音”的關係，先要弄明白。

人體的腦腔、胸腔、腹腔都是空腔結構體，這“三腔”裡面都能產生音聲波。

古琴的結構也是模擬人體的“三腔”

隨著誦讀經典之聲所產生的振動，不是與敲擊鐘產生“聲”和“音”的原理一樣嗎？

我們的人體結構就如一口中空的“鍾”，當嘴巴在發聲的時候，“音”就會隨之在體內產生，跟敲鐘的原理一模一樣。

古代的“八音克諧”

把握了找尋“音”的竅門，把精力重點放到尋音上來，

首先就需要誦讀熟練。

不能像有的人那樣，一緊張的時候就誦讀得結結巴巴的，那是“熟”和“忘”還沒有達到一定的程度和狀態。

真正達到了

“熟”

和

“忘”

的狀態，再來覓這個音，就很容易了。我們自己在誦讀經典的時候，要注意覓這個音。

這個“音”是什麼呢？簡單地說，從淺層次來說，是一種振顫共鳴。

當你找到了這個感覺，自己也就豁然開朗了，也就明白了。問題是首先要找到和尋到這個音，再同步上來跟著這個鍾。

東周的編鐘

當然，這個鍾是指中華文化裡面的“鍾”，而不是從裡面“噹噹噹”敲的那種鍾。

本文摘編自《德道行天下》（2012版第一冊），熊春錦編著，中國言實出版社。

友情宣告：部分圖片來自資料相簿，如有侵權，請聯絡刪除。

配圖：張雪玉

美編：小左

本期話題

讀完本文，你有什麼感悟呢？

歡迎分享留言與評論