代表著“中國人的面子”，身份與尊嚴的象徵的一款傢俱

關於中國傳統傢俱“中堂“的起源，一說起於唐，一說起於北宋。

唐、宋時期置政事堂於中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，後稱宰相也叫中堂。中堂也是一種書、畫藝術形式。在傳統的傢俱佈局中，廳堂布局極為講究，極為嚴格。

中國傳統建築中“中堂”也是主體部分，是迎賓宴客、喜慶祭祀的場所，又是人們日常起居的主要活動之地，說“中堂”地位至高無上，也不為過。

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蘇素紅木明式傢俱丨微凹黃檀紅木中堂六件套大廳八仙桌太師椅神臺條案供桌

中國古代民宅的住房中，一般進入大門以後的客廳便是中堂，兩側是廂房，有的農村房屋建築結構，現在仍然保留著這種建築風格，城市化的住宅結構雖然五花八門，但是廳與室仍然是相輔相成，故廳也就是“堂屋”。

中堂的功能可分為會客、行禮儀和佛堂三類。

不同與書房的私密和封閉，堂屋是家族行禮儀、主人會客的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關係，這樣關係能夠體現中國人“孝悌忠義”的倫理觀。

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蘇素紅木明式傢俱丨紅木中堂六件套客廳緬甸花梨木明式供桌堂屋傢俱

在影視作品中，我們可以看到傳統的中式婚禮，都有拜高堂的禮儀，即拜父母，在進行這個禮儀的時候，父母坐在廳堂中間的中堂傢俱之上，接受新郎新娘的大禮，以表達出對父母的尊重。

中堂傢俱豐富的文化內涵，也正是我們探究紅木文化，珍賞古典傢俱的初衷所惟！

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蘇素紅木明式傢俱丨國標紅木中堂六件套緬甸紅酸枝木客廳供桌翹頭條案

堂屋或者廳，在建築風水學上是住宅內能量與資訊高度集中的地方，能量與資訊的富集和釋放，潛移默化地直接主導和影響著住宅內所有成員的精神狀態，以及生命健康的盛衰。

因此，中堂位置對於物品的擺放，牆壁懸掛或貼上物的要求，都極其嚴格和慎重。

但是，近幾十年以來，這一極具中國特色的傳統文化漸漸淡出中國大陸的社會生活，只在少數家庭人群中默默傳承。

其原因很多種：價值觀的多元、歷史的變遷、生活的快節奏、居室結構的西化、現代中國家庭的人口結構變化等等。

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蘇素紅木明式傢俱丨紅木中堂四六件套紫光檀東非黑黃檀八仙桌翹頭條案

中堂的外在形式變化的過程中，中堂文化的內涵也同時被人漸漸地淡忘。

有趣的是，在中國的港澳臺地區以及一些旅居海外的中國人，卻仍然存在和承襲著這樣的傳統。

現社會中，傢俱體現權威的作用已經弱化，而成為家居的裝點，在廳堂中，人們經常會借用到“沙發”的西式概念，除了擺放與中堂傢俱配套的太師椅或官帽椅外，還會擺放中式沙發。

同樣的珍貴紅木，同樣的尊貴氣度，營造濃濃的現代中式廳堂文化，以體現主人對中國傳統文化的尊重。

現代居室，人們追求輕鬆自在，簡單明快，講究居家舒適體驗，不想太過莊嚴肅穆，無可厚非。

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蘇素明式紅木傢俱丨緬甸花梨木翹頭案客廳玄關條案臺中式條几供桌

但是，家庭傳承的言傳身教總不能沒有，潛移默化的倫理道德教化也不能丟。

其實，中堂的外在形式雖然有所簡化和改變，但只要還有道德教化的精神，只要能夠充分體現立身治家的概念，只要能夠具有家族文化資訊傳遞功能，中國製造的中堂文化，就能重新煥發光彩。

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