柳永詞“俗”之淺論——因為俗，所以真。

以後人的眼光回望，在北宋詞壇上，柳永是極濃豔的一筆，他的詞作成就很高，卻又免不了因“俗”而落人詬病。李清照認為他的詞“詞語塵下”，黃升雲說他的詞“多近俚俗”，孫敦立認為柳永詞“雖極工，然多雜以鄙語”。

細讀柳永詞，他的詞確實俗：在題材內容上，大量描寫市井曲坊生活，尤其是勾欄瓦舍的煙花女子的生活；在語言上，多用市井方言俗語，以俗語表現俗情，比如說“恁”“怎”“伊”“消得”等等用詞。還有在創作方法上，他沒有那麼多彎彎繞繞，多采用鋪敘的方法。

柳永詞“俗”的形成，原因頗多。

首先，柳永所處的時代，是“號為本朝至平極盛之世”的仁宗朝四十年，這個時期社會安定、經濟繁榮、市民階層壯大，人們轉而追求精神生活，於是歌臺舞館，酒樓瓦舍，比比皆是，柳永長期混跡在市井之中，所以他的詞作會故意去迎合市民口味，從而呈現出同時代大不相同的市井風氣。

其次是柳永人生的不順：青年不得志，客居京都，流連坊曲；中年沉淪下僚，宦遊各地，羈旅行役，可謂是終身潦倒不遇。這樣的人生遭遇讓他只能寄託市井生活，在煙花巷陌處放縱風流。他的環境周圍接觸的都是青樓女子、市井小民，他的詞作也放浪形骸，極為露骨豔情。

這與同時期的晏殊有著大大的不同，二人生活在同一時代，但晏殊是“富貴優遊五十年，始終明哲保身全”的有修養的文人士大夫，他的生活是雍容閒雅的，故而表現的多是士大夫的詩酒生活，是充滿了美好情趣的富貴氣象，是高雅溫潤的秀麗風流。就像優渥生活裡的曹丕寫不出倍受迫害之下仍心懷抱負的曹植的“骨氣奇高”一樣，在市井中慘淡容身的柳永也無法表現士大夫高雅雍容的生活和氣度。

還有柳永個人的性格，他放蕩狂妄，不成規矩。“才子詞人，自是白衣卿相。”（《鶴沖天》）他像古往今來大多數鬱郁不得志的文人一樣，自詡滿腹才華，天生下來就是要做宰輔定天下的。所以他在屢試不中的打擊中，只能放肆自己的人生，沉迷青樓酒館，自認為“風流事，平生暢。”

然而，俗到極致似乎也帶了更多的真實在裡面。

在我看來，柳永詞“俗”也俗出了不一樣的境界。

首先，他的詞作中表現了生動廣闊的社會風貌。比如《望海潮》寫“煙柳畫橋，風簾翠幕”、“有三秋桂子，十里荷花”，寫盡了杭州的山水景緻和城市富庶。除此之外，北宋的許多大型城市裡那些綺靡的都市生活和多彩的市井風情，也可以在柳永詞作中找到精彩的描述。而很多士大夫文人的目光僅限於精緻的貴族生活，他們的作品裡也就缺乏這樣的內容。所以柳永的“俗”詞一定程度上也擴大了詞內容的表現範圍。

其次，我覺得最重要的，柳永詞因為“俗”，所以表現的很多都是真情實感。

可能正是因為沒有了身份的枷鎖和社會的束縛，他成為了一個真正的人。他切切實實地活在社會的角落裡，滿世浮華入眼，輕筆落處，盡是剖開的真情和真心。他不用書章典句給自己的文字修葺閱讀的高牆，而可以漫無邊際地鋪灑自己的情感。所以他的詞往往能夠引起廣大市民的共鳴和追捧。

在他的詞中，他是漂泊異鄉的遊子，登高臨遠，“嘆年來蹤跡，何事苦淹留”，是仕途不得志的失落文人，“忍把浮名，換了淺酌低唱。”是久嘗分別之味的苦心人兒，在渡口處“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”是青樓常客、風流浪子，在勾欄瓦舍裡“且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。”他在江湖中輾轉流浪，世俗給予他的，只有最無遮攔的下層生活和最低處的真心真情。

相對比而言，以晏殊為代表計程車大夫階層普遍推崇的是“雅詞”，他們認為可以寫風花雪月，可以寫兒女情長，但是，要含蓄而不露骨，要雅緻而不惡俗，在他們看來，他只是個寫豔詞的俗人。可是，普通百姓大多沒有太高的文學修養，無法體會“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵，難以領悟“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數”的落寞，卻很容易感知“遇良辰，當美景，追歡買笑”的快樂。

所以他的詞流傳甚廣，“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”

即使是他寫在秦樓楚館中遇見的歌妓，寫得極其露骨，極其豔情，可我覺得，這也是非常真實的情感。古代文人寫女子，多是賦予她們一定的象徵意義和理想色彩。柳永卻是實實在在具體描寫生活中遇到的歌妓，如《木蘭花》中，“心娘自小能歌舞”“佳娘捧板花鈿簇”“蟲娘舉措皆溫潤”、“酥娘一搦腰肢嫋”，直書歌妓的名字、技藝。他了解她們的技藝，欣賞她們的姿色，也瞭解她們的心願，更同情她們的遭遇。他寫歌妓對平凡美滿的家庭生活的眷戀：“早知怎麼，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨、莫拋躲，針線閒拈伴伊坐。和我，免使年少，光陰虛過”（《定風波》），他還寫那些女子委身青樓的不得已和對正常夫妻生活的嚮往：：“何妨攜手同歸去。永棄卻煙花伴侶，免教人見妾，朝雲暮雨”《迷仙引》）。從這一點上，可以看出，他筆下的人物都是活生生的人，有自己的一生，有自己的喜怒哀樂，這一點反映到詞中，雖然世俗，卻又很真實，讓人覺得，這些人就活在他的筆下。

正因為這些“俗氣”的真情實感，所以柳永詞體現出了不一樣的真，也讓柳永成為一個鮮活的人。就像歐詞中被後人批評的香豔之作，雖有損他“一代儒宗”的形象，但也讓他更加真實更加可愛更加鮮活不是嗎？

所以柳永詞之“俗”，是通俗、市俗，但不是惡俗，不是低俗，他的“俗”體現出生而為人的真實。