延續傳統的明詞書冊傳播：關於明詞傳播中別集的馬太效應

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美國科學史家羅伯特·莫頓（ Robert。 Merton）借《聖經·新約全書·馬太福音》中語，定義了

“馬太效應”

，他認為任何個體、群體或地區，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。簡單地說，就是

“優者更優，劣者越劣”

。明人別集的傳播中，情況也是這樣：越是知名的作者，別集刊刻的可能性越大，文集刊刻的次數越多，名聲也就越大，從而又促進著他的別集的刊刻和傳播；而那些名聲較小的作者，其別集刊刻的可能性較小，且更容易淡出傳播迴圈，從而銷聲匿跡。

美國科學史家羅伯特·莫頓繪圖

一位作者的成名因素很多，或以才學金榜題名，如楊慎；或以隱居悠遊泉林，如陳繼儒；或以藝術蜚聲天下，如文明；或以顯宦秉國理政，如夏言…情況不一而足。重要的是，這些名家的別集往往能為其詞作的傳播帶來重要影響。如傳奇人物楊慎就具備別集傳播的馬太效應，他本身是宰相公子，又有神童之譽，據說他年十二擬作《古戰場文》、《過秦論》，人皆驚歎。他科場得意，二十三歲就高中狀元，授翰林院修撰。他卻又生世悽苦，嘉靖三年（1524），以

“議大禮”

謫戍雲南永昌衛，淹留三十餘年，死於戍所。《明史》以為

“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百餘種，並行於世”。

楊慎著述數量大，涉及面廣，於經史、詩文、書畫，以至音韻、訓詁、名物皆有考論。流傳較廣者有《丹鉛總錄》《升庵詩話》、《詞品》等等，又有《全蜀藝文志》《雲南山川志》《滇載記》等目錄學與地方誌著作。

楊慎石像

正因為楊慎的生平是這樣富有傳奇性，他編著的圖書一般都很快會被刊刻，如他所編的選本《詞林萬選》就是偶爾被過訪的楚雄知府任良幹見到，便被任氏傳抄，並令府署刊刻。由此可見楊慎著述受歡迎的程度。楊慎的詞別集有六卷本和四卷本兩種，均首刊於嘉靖間。六卷本為嘉靖十六年丁酉（1537）刊本，題《升庵長短句》三卷續集三卷。卷首有唐錡序，正集卷三後有王廷表跋及楊南金序，《續修四庫全書》據以影印。

楊慎銅像

趙尊嶽《明詞彙刊》本，據丁丙藏嘉靖十六年（1537）刊本校刊，題《升庵長短句》三卷《升庵長短句續集》三卷。四卷本曾兩刻之，一題《升庵長短句》四卷，嘉靖十九年（1540）刊，有唐錡序。一題《楊升庵先生長短句》四卷，附刻《楊升庵先生夫人樂府詩餘》五卷。由此大略可見其詞集刊刻次數之多，可以說，正因楊慎具備極高的文壇聲望，他的文集才能引起諸多讀者的興趣。加上作品自身的質量，使讀者為之樹立口碑。因而能夠引起更多的關注，從而刺激各傳播主體刊印他的作品。

楊慎繪圖

又如夏言，王國維曾感嘆夏氏詞別集刊刻次數之多，說

：“是嘉靖一朝前後三十年間，已六付剞劂，古今詞家未曾有也。”

嘉靖朝夏詞別集即有：戊戌年（1538）吳門初刻本；嘉靖十九年（1540）石遷高刻一卷本；嘉靖二十年辛丑春（1541）鉛山刻本；嘉靖二十年冬雲中刻本；嘉靖二十五年丙午年（1546）陳堯文刻本；丙寅年（1566）雙泉童氏刻本；未見蹤跡的閩刊本，共七種。至萬曆間吳萊所刻九卷本、萬曆十五年（1587）一卷本梓行，則有明一代竟至

“十付剞劂”

，可謂蔚為大觀。值得注意的是，金陵泉童氏覆陳堯文重刻本刊於嘉靖丙寅（1566）仲夏，其時嘉靖還在位，夏言名譽並未完全恢復，刊刻其集不無投鼠忌器之虞。故王國維嘆曰

：“豈文章事業自有公論，有不可泯滅者歟。”

觀堂此論慧眼如炬，說盡文章傳世之妙。

夏言繪圖

夏言詞別集能得到如此廣泛的傳刻不是沒有原因的，嘉靖十七年戊戌（1538）的吳門初刻本就是刊刻在夏言仕途的第一個巔峰，這一年，夏言進首輔大學士。在嘉靖十七年到二十年（1541）這四年間，夏言的詞別集就曾四次付梓。而從嘉靖二十一年（1542）到二十四年（1545）間，夏言退居上饒，此間其詞別集未曾刊刻。到嘉靖二十五年（1546）陳堯文又刻，其時正好是夏言仕途的第二個高潮，他在這一年第二次入閣為首輔。夏言的詞集刊刻固然有“

文章事業自有公論”

的成分，但更多的卻是贏者通吃的馬太效應在起作用。

年輕的夏言繪圖

我們再看個反例。明代作品傳世數量最多的詞人易震吉，字起也，號月槎，上元（今屬江蘇）人。崇禎七年（1634）甲以南京鷹揚衛軍籍中進士，授刑部主事，升郎中，崇禎十二年（1639）出知大名府，歷嘉湖道，官至江西參政副使。崇禎十四年（1641）辭官歸裡。易震吉的《秋佳軒詩餘》十二卷，存詞1083首，歷朝詞人存詞數罕有其匹，但他卻被張仲謀先生稱為

“被遺忘的詞家”

。雖然他也曾與南洙源結濮水社，與俞彥等人唱和。又常作組詞，動輒一調同題數十闋，如《水調歌頭·讀陶詩拈句為賦得三十首》《卜運算元·讀陶詩拈句三十四首》等。

易震吉的《秋佳軒詩餘》

但他居官之日，常奔波於各地，並沒有形成很大的文壇影響，因此《秋佳軒詩餘》只在崇禎間刻過一次。而這隻刊刻過一次的詞集，又因為卷帙浩繁，刊印數量或許也就較少。易震吉詞作學辛棄疾，雖未臻完善，卻也達到一定的水準。但他從政並未官居極品，在文壇又未能領袖一方，沒有特別突出之處，因此不能形成積累優勢。再加上《秋佳軒詩餘》卷帙浩繁，幾重原因綜合作用，導致他這樣一位有明一朝罕見的、專力作詞的詞人，竟然被遺忘在歷史的荒原上。

崇禎皇帝繪圖

易震吉還算是幸運的，他畢竟還有1083闋詞作傳世，而詞史上更多的曾經有過詞集，但未曾刊刻，或刊刻未廣的詞家詞別集就在

“劣者愈劣”

的畫外音中，重複著灰飛煙滅的故事。我們僅據《全明詞》統計，《全明詞》所收存詞數僅1首的詞作者468人。據小傳，這468人中有152人有別集傳世，或者曾經有別集傳世。在這152人的別集中有不少是詞別集，如康秀書有《撫松軒詩餘》，宋俶有《獨山詞》《藏山詞》各一卷，查維宏有《懸藻亭詞》，周永年有《懷響齋詞》，呂師濂有《守齋詞》等等。但他們今日傳世詞作不過一闋而已，且多是透過總集採錄得以保留。這些詞集的匿跡，雖然是正常的文學現象，但其中的詞作未必全然無可採。因為馬太效應而失去傳播的機會，豈文章事業雖自有不可泯滅者；亦自有無奈消逝者歟。

參考資料

·《明詞史》

·《明史》