顏淵死 子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。

顏路，淵之父，名無繇。少孔子六歲，孔子始教而受學焉。

槨，外棺也。請為槨，欲賣車以買槨也。

子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”

鯉，孔子之子伯魚也，先孔子卒。言鯉之才雖不及顏淵，然己與顏路以父視之，則皆子也。

孔子時已致仕，尚從大夫之列，言後，謙辭。

胡氏曰：“孔子遇舊館人之喪，嘗脫驂以賻之矣。今乃不許顏路之請，何邪？葬可以無槨，驂可以脫而復求，大夫不可以徒行，命車不可以與人而鬻諸市也。

且為所識窮乏者得我，而勉強以副其意，豈誠心與直道哉？

或者以為君子行禮，視吾之有無而已。夫君子之用財，視義之可否豈獨視有無而已哉？

　　顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

喪，去聲。噫，傷痛聲。悼道無傳，若天喪己也。

　　顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”

從，去聲。慟，哀過也。

曰：“有慟乎？哀傷之至，不自知也。非夫人之為慟而誰為！”

夫，音扶。為，去聲。夫人，謂顏淵。

言其死可惜，哭之宜慟，非他人之比也。

胡氏曰：“痛惜之至，施當其可，皆情性之正也。”】

　　顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：“不可。”

喪具稱家之有無，貧而厚葬，不循理也。故夫子止之。

門人厚葬之。

蓋顏路聽之。

子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”

嘆不得如葬鯉之得宜，以責門人也。

（孔子對顏回的態度是自相矛盾。如果真感到可惜，真的欣賞顏回，厚葬又如何？如果孔子認為顏回的智慧、品德已經達到很高的境界，何必囿於世俗等級觀念進行薄葬？在顏回的喪葬問題上，孔子拋棄了以仁德評價人的標準，不由自主的服從於世俗的等級、貧富觀念。）