Papi醬孩子隨夫姓被網友惡嘲：捍衛女權？您想多了！

近日，Papi醬因孩子隨夫姓被網友惡罵的新聞升上熱搜。

Papi醬自3月4日成為一名新晉媽媽，今年的母親節是她度過的第一個母親節。

可網友在一則微博中發現，Papi醬叫孩子“小小胡”，胡，正是她老公的姓氏。

有人跳了出來，滿懷惡意譴責Papi醬“強勁婚驢”、“獨立女性人設崩塌”。

一時登上熱搜，全網熱議。

我們先來了解一下事情的來龍去脈。

Papi醬是如何成為“獨立女性人設”的？

在《我家那閨女》節目中，她曾把自己的重要性排在首位，其次是伴侶，最後是孩子。

她也在某綜藝節目中說過，結婚五年多來，逢年過節和丈夫都是各回各家，雙方父母也少有互動往來。

不以夫為天，不為人而活，如此婚姻觀和愛情觀被冠以“女權”標籤，Papi醬也由此成為新時代獨立女性標識性人物之一。

但後來，她並沒有按照某類所謂的女權主義者想當然的路徑發展。

而是選擇傳統意義上的成家、懷孕、生子，甚至孩子也冠夫姓，

於是，丟失了“偶像”、失望至極的人們惱羞成怒，破口大罵。

其實，縱觀社交網路，每當討論到兩性和權利平等的話題時，

“婚驢”“X癌”“胎器”等極端下作的詞彙，不斷刷爆人的認知底限，對女性進行大肆侮辱。

就連前幾天的母親節，這樣一個聖潔、溫情的節日，都被扭曲為“婚驢節”。價值觀是何等的扭曲？

這其實都源於一個跑偏了的傾向——田園女權主義。

田園女權，口口聲聲要求男女平等，

其實卻要男性承擔主要責任，是以女權為藉口追求女性收益最大化的群體。

田園女權，絕不等於，女權！

但凡“田園女權”能瞭解一下真正的“女權”，

也不至於會說出“孩子隨夫姓就是驢”這種腦子進水的話了。

就好比“男生能跑一千米”的話題，

女權：男人能跑一千米，我們也得跑一千米，我們不比男人差！！！

田園女權：一千米？才一千米？男人就應該跑一萬米！你叫我跑？我跑個錘子！你竟然讓女生跑步，你還是不是人？

大逞口舌之快，打著所謂“獨立女性”大旗的田園女權們，知道什麼才是真正的女權主義嗎？

談到女權，必先解釋一下女權產生的源頭——男權。

凱特·米利特（KateMillet）在《性政治》一書中首次引入“男權制”這個概念。

從20世紀60年代起，男權制被定義為男尊女卑的系統化機制。

男權思維是一種絕對的兩分思維，把男女對立起來；

它也是一種等級思維，認為世界萬物間存在等級，

男性處在最高層，女性在其下。

恩格斯在其著作《家庭、私有制和國家的起源》中，提到過，

隨父姓，曾經是男權印在每一個後代上戰利品的烙印。

可是女權呢？

男性該做的事，全部由女性做，就等於“女權”？？

孩子不隨父姓，隨“母姓”，就等於“女權”？？

說出肯定答案的人，怕是對“女權”有什麼深刻的誤解吧！

什麼才是“女權”？

女權，又稱女性主義（Feminism），

其宗旨並不在於剝奪一切男性權利讓女性取而代之，

而是強調“兩性平等”。

隨著1791年法國大革命的婦女領袖奧蘭普·德古熱（法語：Olympe de Gouges）發表《女權與女公民權宣言》，女性主義運動拉開序幕。

《宣言》裡寫到：婦女生來就是自由人，和男人有平等的權利。

也就是說在女權這裡，男女之間，並不是東風壓倒西風、非此即彼的關係，

而是互相尊重、互相理解、互相維護平衡平等的關係。

平等，平等，平等，重要的事說三遍！

對女權主義影響深遠的存在女性主義流派代表波伏娃（Simone de Beauvoir），也並不是主張女性“取代”男性。

她強調兩性平等參與。

在她代表作《第二性》（Le Deuxième Sexe，1949）中提出女人需要全面“參與”塑造過去一直由男人所塑造的世界。

注意，是“參與”，人家波伏娃也沒說“代替”。

平等，才是真正獨立女性的獨立之處！

有很多獨立女性代表，她們與男性一樣在政界、商界大放異彩、嶄露頭角。

但在“姓氏”上，她們秉承自己的“自由選擇”。

希拉里，全名是希拉里·黛安·羅德姆·克林頓，克林頓就是她丈夫的姓，美國第42任總統。

安吉麗娜·朱莉的父親喬恩·沃伊特（Jon Voight）是大名鼎鼎的三屆奧斯卡影帝，

她卻去掉了姓氏裡的沃伊特，選擇靠自己的名字打拼事業，終成巨星。

真正人格獨立、思想獨立、經濟獨立的女性，從來不會糾結於“姓氏”是否代表著“獨立”。

選擇姓什麼，就像走嘻哈風，還是OL範兒，都是個人自由意志，

不落風俗窠臼，不受道德綁架，我愛，故我在，這才叫真正的“獨立女性”！

《中國青年報》社會調查中心聯合問卷網，曾對2032名受訪者進行的一項調查顯示，

47。5%的受訪者認為孩子應該隨父親的姓

54。7%的受訪者能接受孩子隨母親姓

23。2%的受訪者則表示對此不能接受

受訪者中，男性佔48。5%，女性佔51。5%。

78。0%的受訪者有孩子，22。0%沒有。

在上海、重慶等女性地位較高的城市，子隨母姓或者第二個孩子隨母姓，已經不奇怪。

2014年搜狐網曾經發起過一個“你怎麼看子隨母姓”的調查，

已經有4成的網友支援“子隨母姓”的革新，或者認為“都是自家娃，隨誰姓都可以”。

據調查，2015年大約有0。62%的新生兒，姓名中同時包含了父親和母親的姓氏。

這說明，人們的傳統觀念已經在潛移默化的改變。

歸根結底，社會是多元的，有跟父姓，也有跟母姓，

就像一個人可以選擇結婚或不婚，社會都會包容。

說到底，多研究些問題，少談些主義吧！

孩子，不是拿來爭奪主權捍衛戰的玩物，

他們更需要生活在一個和諧和睦、父母通力合作的家庭。

雖然姓氏權的紛爭不可能就此塵埃落定，但是男人們必須意識到，孩子跟父姓不是天經地義的。

作為父親，必須對家庭和孩子付出責任

。

只出小蝌蚪的男人真的沒資格讓娃隨自己姓。

只有相互奉獻、相互尊重、相互為家庭付出，那才叫真正的“男女平等”。

換句話，只要男與女之間，夫與妻之間，人與人之間，是平等的和諧社會，就無所謂男權，還是女權！

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