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美翻!!!《詩經》裡的色彩
- 由 讀情感往事 發表于 籃球
- 2021-12-24
詩經裡有沐這個字嗎
《詩經》是我國第一部詩歌總集，
共收入自西周至春秋約500年間的詩歌305篇，分《風》《雅》《頌》三部分。在中國文化史上，它不僅具有巨大的文學價值，而且具有重要的史料價值。不僅如此，它還囊括了周朝的基本審美思想和審美意識，
其中對色彩的追求和審美意識可以說是後世色彩審美的發端。
色彩的美來源於自然。自然界的色彩只是一種客觀存在，是人賦予它以審美意義。
《禮記·檀弓上》雲：“夏后氏尚黑。”又說“殷人尚白”，還說“周人尚赤”。由此可見，不同的時代，人們對色彩也有著不同的偏好。
而《詩經》中有關色彩描寫的詩篇，達60篇。
儘管所涉及的色彩繁多，但大致以白、紅、黑、青、綠、黃五色為主。
在《詩經》中，“赤”表示莊嚴、高貴與權威，
以及熱烈、美好、愛與希望，也有著趨吉避凶的內涵。如：
邶風·靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我
彤管
。
彤管
有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
“黑”在《詩經》中大多表示莊重與尊貴。
尚黑的趨勢自夏朝發展，至秦統一中國後，更是成為神聖之色。如：
鄭風·緇衣
緇衣
之宜兮，敝予又改為兮。
適子之館兮。還予授子之粲兮。
緇衣
之好兮，敝予又改造兮。
適子之館兮，還予授子之粲兮。
緇衣
之席兮，敝予又改作兮。
適子之館兮，還予授子之粲兮。
緇，黑色。緇衣則是卿士聽朝所穿的正服，可見其身份的尊貴。
“白”代表美麗、高貴，
也代表德與善，以及忠貞和愛情。《詩經》常以各種比興來形容女子膚色白皙，如
衛風·碩人(節選)
碩人其頎，衣錦褧衣。
……
手如柔荑，膚如凝脂，
領如蝤蠐，齒如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
這一連串的比喻，極言庒姜的白，手像初春的草芽那樣鮮肉潔白，面板像凝結的油脂那樣白皙細嫩，脖頸像天牛的幼蟲那樣細長白淨，牙齒像葫蘆的籽兒那樣整齊亮白。
“黃”則代表權力、長壽。
如：
小雅·都人士(節選)
彼都人士，
狐裘黃黃。
其容不改，出言有章。
行歸於周，萬民所望。
狐裘是卿大夫之服，可見其尊貴。
“青”代表青春與生機、纏綿與情思。
如：
鄭風·子衿
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
這首名篇表達的，便是一位女子遙想別離的愛人時的纏綿悱惻。“一日不見，如三月兮”，悠思之情溢於言表。
總之，
《詩經》中的色彩，皆因人的地位、情感等現實因素，而煥發出動人的美感，無愧於我國曆史長河中的一部獨具一格的百科全書。
讓我們無視具體的分類，一起領略《詩經》中的色彩之美吧。
鄭風·揚之水
揚之水，白石鑿鑿。
素衣朱襮，從之於沃。
既見君子，云何不樂？
邶風·綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！
秦風·蒹葭
兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
……
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
……
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
小雅·白華
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮！
英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶！
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。