最初的童話故事裡，紂王並非是個昏君，女媧過河拆橋導致九尾被誅

在古典神話故事中，作為最富傳奇色彩的女媧娘娘可謂是眾多小說家們熱議追捧的物件，然而也並非所有人的文風都這麼的中規中矩。這世界上擁有有趣靈魂的人很多，明代小說家吳承恩和陳仲琳就是其中之二。

陳仲琳，古典神話小說《封神演義》的作者，作為一個有思想有腦洞的新時代小說家，他採用了反諷的態度將古代神話人物一一駁倒了一遍，書中比較有代表性的事件有兩起，一起是青丘九尾妖狐本是人間祥瑞，一起是女媧娘娘過河拆橋。

在《山海經》中，青丘九尾狐作為地仙的代表之一，被賦予了祥瑞的含義。在北宋以前九尾狐是盛世的代名詞，據說但凡九尾所居之地，無一不是天下大治的太平盛世，君王仁德，百姓康樂。

具體的記載類文獻有《宋書》和《孝經》，德至鳥獸，則狐九尾。那麼作為享受民間香火的神明之一，為禍天下的九尾狐為什麼會顯得格格不入呢？

明清之際，以《封神榜》為代表的各類神話演繹家們為了增加作品的矛盾性和文學素養，開始摸索新的文學創作之路。《瑞應圖譜》中說：“王者不傾於色，則九尾狐至焉”。由此可見：“九尾狐進宮”本是君王們仁德的象徵，此時注意到這一點的陳仲琳選擇了將它妖魔化。

如此，顛覆了民間傳統認知的《封神演義》一經面世就在民間掀起了一股子驚濤駭浪，陳仲琳也因此被人們推上神壇。在他的引導下，小說家們紛紛效仿由此開啟矛盾文學之路。

最初的童話故事裡，紂王並非是個昏君，女媧過河拆橋導致九尾被誅。紂王在正史的記載中是一位勇武不凡，開疆擴土的人間霸主，而女媧娘娘乃是摶土造人的人文始祖。

作者為了找到矛盾的爆發點，於是給二人安排了一場並不愉快的邂逅。因為好色紂王在媧皇宮中題下一首愛慕詩詞，恰好被女媧看到，女媧認為紂王此舉有褻瀆神靈的嫌疑，於是找來禍國殃民的九尾狐來覆滅商朝的統治。

不得不說，作者將他們與九尾狐聯絡在一起所做的傳統顛覆，的確造成了人們思想上的反差。在情節安排上，功成身退的九尾狐在謝幕時居然遭到了女媧的嚴厲斥責，翻臉不認人的女媧也著實讓人震驚了一把。看吧，神話裡並非都是善有善報，也有像《封神榜》這種顛覆人們認知的作品。