唐知名才子一首反覆囉嗦的詩，犯了大忌，卻妙趣橫生，令人感動

詩歌是一種對於文字有著極高要求的文學體裁，尤其中國古典詩歌，篇幅多段，更是要求文字精煉生動。我們看一些著名大詩人的作品，他們於文字的調控上都是極見功力的，絕不會出現詞彙貧乏乾枯的現象。詞彙豐富精妙，傳情達意才能鮮明準確。若一首詩歌翻來覆去就那麼幾個詞來回用，無疑是讓人感到作者能力欠缺，完全不足以駕馭詩歌的。

孟郊《結愛》

心心復心心，結愛務在深。一度欲離別，千回結衣襟。

結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不如結心腸。

坐結行亦結，結盡百年月。

可以說詞彙貧乏，同一個詞在短短的篇幅裡來回使用，這是寫詩大忌。唐朝大詩人孟郊，顯然絕非作詩菜鳥，而他竟在自己的一首詩裡，將一個字羅裡吧嗦反覆使用，十句詩裡這字用了九次，幾乎句句有。這孟郊是抽風了嗎？玩非主流？答案是否定的。非但如此，此詩甚至可以稱得上是佳作，讀罷令人拍案。孟大詩人棋行險招，甘犯大忌，為後人留下了這樣一首精妙非凡的名篇，當為之一讚。

這首非同尋常的另類佳作名為《結愛》，是孟郊自創的新題樂府詩，描寫的是男女情感，與他的另一首描寫母子情感的《遊子吟》，算得上他的兩首代表作。孟郊其人號稱“詩囚”，之所以得此號，是因為他的詩作大多描繪底層人士生活的困苦，精神的迷茫。他似將自己囚於世間苦難之中，且並不尋逃路。不能不說，這是一種很高階的氣質。而詩囚先生也會有感知世間喜樂的能力，併為之詩。如我們看到的這首《結愛》，就是讚頌世間純潔深摯的愛情的。詩歌為樂府，頗合民歌風味，用語簡潔直白，反覆詠歎，將愛情的火焰放肆燃燒，終成絕響。尤以其非主流犯大忌的表達形式更為驚豔，在高手的駕馭之下，大忌成大讚，當真有趣。

詩名為《結愛》，在詩中反覆出現達九次的，也就是這個“結”字。古時男女在離別之時有結衣襟的習俗。用此表達對對方的依戀，不忍離別；以及一種承諾，相離再遠再久，心不會相背。詩人的靈感即由此習俗而來。全詩圍繞著男女分別而著墨，起首兩句即起詠歎，兩個人傾心相愛就是心心相印，心中俱只有彼此，拋卻紅塵中一切世俗羈絆，這才是最深沉的愛。起篇就直接表明了詩人的愛情觀點，可以說統領全文，接下來的詩篇，俱是由此生髮。

三、四句把前兩句的感嘆具化，詩人描述起當時男女在離別之時結衣襟的習俗，一對男女面臨分別了，他們兩個反反覆覆千百遍地互相結衣襟。這個場面，相信身處過熱戀的人都很熟悉，相愛卻不得不相離，兩個人內心都是十分煎熬的，重複這樣的動作千百遍，正是這種心境的體現。

五、六句從動作引申出內心活動，兩個人互結衣襟，男人希望女人堅定地等待他，女子希望男人在外惦記她，務必早早歸。這期盼盡在結衣襟這樣一個看似簡單的動作裡盡數蘊藏了。

七、八句進一步地將兩人內心的感情昇華，與其結衣襟，不若結心腸，衣襟結了猶可解，心若相結才是真。九、十句更進而對其渲染。心相結，無論行坐，不管春冬，兩個人的愛情都是始終如一，百年千年，直至天荒地老。這一曲愛情的詠歎調，至此達到了最深處，情感一層一層遞進，終於叫我們熱血奔湧。

很難想象這樣一曲深情絢麗，炙熱感人的情歌，竟是出自詩囚之手。可見世間苦與樂，悲與歡，或者原是相通的，由此及彼，並無相隔。