從江湖賣藥郎，到世界級建築師貝聿銘，貝氏家族如何富過15代

人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。——《黃氏家規》

家訓，是指先輩對後人立身處世、持家治業的教誨，是家族延續的不竭源泉。為人處事，修身齊家，都少不了家訓傳承的力量。

從古至今，凡是傳承歷史悠久的氏族，都會修寫家訓，以此訓誡後人守成創新。著名的貝氏家族就是靠僅僅30字家訓，傳承幾百年，富過15代，成為中國之最。

如今提起貝氏家族，最為人熟知的就是世界級建築師，“最後一個現代主義大師”貝聿銘。

但是起初貝聿銘並不被西方國家的人看好，他東方人的面孔在法式的盧浮宮裡格格不入，在巴黎人看來，貝聿銘就是來毀掉盧浮宮的中國人。

直到貝聿銘將金字塔的模型製作出來，放在盧浮宮前面，邀請了6萬巴黎人去觀看，這才讓謾罵停止下來。

玻璃金字塔甚至被盧浮宮的館長馬蒂稱讚為：“在全世界的博物館中，只有盧浮宮的入口本身堪為藝術品。”

在這口碑如同過山車一樣大轉變的過程中，貝聿銘不曾動搖，只是衝著目標工作，這是知識帶給他的從容自信。

貝聿銘家族自發跡以來，就讓每一個子女都讀書，去最好的學府接受最先進的教育。

貝聿銘的祖父貝理泰，20歲就考上了秀才，但是毅然拋棄舊社會的功名，建立了上海銀行，成為一代實幹家。

貝聿銘的父親貝祖貽則更加優秀，能在一個動盪不安的年代堅持完成學業。

他先是考上了西制的東吳大學（現蘇州大學）後又去被譽為“東方康奈爾”的唐山交通大學（現西南交通大學），就連橋樑大師茅以升也曾就讀此校。

貝聿銘更是青出於藍，而勝於藍，他從香港的貴族學校聖保羅書院到“東方哈佛”上海聖約翰大學附屬中學，一路晉升到哈佛大學。

最後終於在美國成為了MIT和哈佛的優秀畢業生，完成了一份很華麗的簡歷。

自身的優秀可以抵抗一切外界的干擾，這是貝家靠努力換來的的從容淡定，榮辱不驚。

良好的心態讓貝聿銘憑藉一己之力，改變了西方國家對中國藝術的態度，打臉傲慢的歐美人。

貝聿銘在人世間的102年間，將一個建築師能拿到的所有榮譽全部斬獲，可謂是一個“滿級”建築師，引來無數追隨者。

貝聿銘這樣的成就讓人不由得懷疑，他一定是出生於建築世家，這才能有如此高的造詣，可事實卻不像眾人所猜測的那樣。

貝聿銘的祖父和父親都是金融行業的佼佼者，甚至一度引領了中國金融行業的發展，但是在建築業，貝聿銘毫無後門可走。

但貝聿銘確實生於一個歷史悠久、宗族眾多的大家族之中，貝氏家族的族譜甚至可以追溯到元朝。

元末明初，戰亂紛紛，正處百廢待興之時，貝氏祖先地位不高，只是最普通的賣藥郎，從浙江金華逃難到了蘇州。

眾所周知，蘇州可謂是中國歷史上最安定富饒的地方之一，既少受戰火，又鮮有自然災害，於是貝氏祖先將蘇州作為家族的居住地。

遷吳第一人叫貝蘭堂，他本就是個做藥草生意的江湖郎中，到了蘇州重操舊業，雖然生意一般，人丁稀少，卻還是在蘇州紮下了根。

即使此時的貝蘭堂只是一個不入流的商賈，但他極有遠見地供孩子們讀書，考取功名，實現階級跨越。

這種明智的遠見讓貝家祖先為後代創造了良好的發展環境，貝聿銘的父親貝祖貽也做過這樣的抉擇。

因為在美國無論是金融業還是建築業都很發達，非常適合貝聿銘的成長，於是他將全家遷至美國，這為貝聿銘成為世界級的大師提供了條件。

好的開始是成功的一半，選擇了安定的生活環境，就是選擇了生長的土壤，這對之後“大樹”的長成至關重要。

遷至蘇州的貝家人靠勤勞振作起來，等到第六世貝潛谷一代之時，貝氏一族已經脫貧奔小康了。

有了經濟基礎，貝家人的才能被充分的發揮，貝潛谷的兒子貝慕庭就是家族裡第一個“天才”。

他將家族的生意做得風生水起，讓貝家從一個小藥房，變成了江浙地區最有名的藥材行。

貝家也從貝慕庭一代開始，成為了蘇州的“豪門”，貝氏一族花費了7代人的努力，真正實現了白手起家，勤勞致富。

俗話說打江山容易，守江山難。中國最著名的敗家子盛老四，就是富不過三代最好的例子。

跑馬賭博、嫖娼狎妓、打牌輸掉上海一百棟房子，最後潦倒死在自家祠堂，而盛家祠堂恰好也在蘇州。

所以歷史的種種說明，財富易得，而德行難修，貝家人能守住財富的第一要義，就是秉持著良好的品德。

貝家人對於子孫的教育是很嚴格的，幾乎沒有一個貝氏子孫染上黃賭毒這三個敗家坑。

這是因為貝氏家族家訓的前半句話：“以產遺子孫，不如以德遺子孫。”

父之愛子，教以益方，雖然此時貝氏一族的家訓還未被總結成句，但貝族人發跡的歷史無一不在證明著他們的品行端正。

直至乾隆時期，貝家已然成為了蘇州地區有名的貴族，被稱為“南濠四富”之一，有著舉足輕重的影響力。

此時的貝氏家族面對著西方文明衝擊封建文明的重要時期，這給了善於抓住機遇的貝家人絕佳的道路。

花開兩朵，各表一枝，“顏料大王”貝潤生和“金融大亨”貝理泰成為近現代的兩個風雲人物。

貝理泰就是貝聿銘的祖父，建立上海銀行，連任蘇州商會的會長7年，但不把心思全放在斂財之上，反而多做慈善，回饋社會。

貝理泰在上任期間，會員都習慣了這位會長的作風，召開會議十有八九是要籌集善款，反而對於金融這個老本行“懈怠”了。

“不務正業”的他先後幾次招募鉅款修建“新馬路”，還擔任吳縣救火會會長，投資振華女子中學，加快蘇州的近代化改造。

國乃大家，族乃小家，小家始終要生存於大家之中，所以獨善其身是不切實際的，只有切實的使國家進步，才能使家族真正勝利。

貝氏家族的成功不僅惠及族人，更是惠及社會和國家，這樣的格局和心胸，使得他們千金散盡還復來，家族保持昌盛。

中國第一個新式幼兒園也是他與貝潤生共同在蘇州投資舉辦的，為廣大的民眾謀福利，走在了時代發展的前沿。

家族裡財力最大的貝潤生甚至收購獅子林作為私產，並且修繕完畢，但是貝潤生並沒有獨享這座園林，而是和同族的人共同分享。

這就是貫徹了貝氏家族家訓的後半句：“以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。”

貝潤生將貝氏祠堂設立在獅子林中，並且在旁邊建立義莊，專門用來救濟贍養貧困的貝族人。

他將錢財用於團結族人，不論族人有錢與否，都可以享受到貝氏家族的“共有財產”，這讓貝氏的子孫從小就懂得凝聚的力量。

而這30字的家訓正是由貝潤生親自編寫的，既是總結了前人的作為，也是警醒後人，遵守家訓，修身以德。

貝聿銘就是浸染在這樣家庭環境裡，在這裡他學習到了家庭的真正含義——內聚力和歷史。

即使他去美國生活了很久，也沒有改變絲毫：“我在美國住了七八十年,中國就在我血統裡面,不管到哪裡生活,我的根還是中國的根。 ”

他的三兒子貝禮中就曾說過，父親給他們營造的家庭是很中式傳統的，不似西式家庭的冷漠疏離，他們經常聚餐，交流感情。

未有和氣萃焉，而家不吉昌者。未有戾氣結焉，而家不衰敗者。可見只有兄弟和睦、親友扶持、互幫互助的家族才能長久。

作為長孫，少年貝聿銘每年夏天都會從上海回蘇州的祖宅獅子林，這是父親對他的要求，之後果然也對他的事業起了很大幫助。

他曾接受採訪表示：“創意是人類的巧手和自然的共同結晶,這是我從蘇州園林中學到的。”

在貝聿銘85歲時，還接到了設計蘇州博物館的邀請，他本來很想拒絕，但是聽說他不來就要邀請他的兒子，這才讓他改變心意。

貝聿銘一向接受任何挑剔的單子，他甚至敢在法國的盧浮宮放上一座玻璃金字塔，但是蘇州博物館卻讓他猶豫了。

因為在他看來，蘇州是他的靈感繆斯：“這個設計要是我做不了,我的兒子更不能做。這可是塊‘聖地’啊,他們還年輕,不瞭解蘇州的文化。”

於是他思索再三，採用了最熟悉的蘇式傳統的造園方法，將場館建造得像一個高低錯落，九曲迴腸的大園林，讓遊客在其中“遊走”。

他在建館時回憶:“我還記得與堂兄弟們在獅子林玩耍的情景......假山中的山洞、石橋、池塘和瀑布,都能給我們帶來無窮的幻想。”

蘇州園林的溫潤之美滋養著貝聿銘，做出人與自然和諧共處的建築，成為他的人生追求。

他對貝聿銘說：“優秀建築的精髓不僅在於構思偉大的建築物,而且要使他們與金融和經濟要素有效地聯絡在一起。”

這句話成為了貝聿銘設計建築的重要核心，也使他的設計沒有浮於華麗的表面，而是更加貼合經濟社會。

根據子孫的天賦給予不同的教育，也是貝氏家族“長壽”的秘籍，他們不會要求子女走自己的路，而是鼓勵他們尋找自己的天賦所在。

成功就是99？汗水和1？天賦，但往往1？天賦比99？水還要重要，貝家人很明顯早就參透了。

與其說貝聿銘是富15代，不如說貝氏家族的每一代都是富一代，他們的榮耀都是靠自己的努力得來的。

所以觀看貝氏家族的歷史，不是祖祖輩輩從一而終地死磕在某一行業之中，反而是各自花開，聚是一團火，散是滿天星。

家族的傳承也是家庭的傳承，而一個家庭之中尤為重要的就是女主人，一位好妻子、好母親，能夠對家庭的發展起到至關重要的作用。

貝氏家族的祖祖輩輩對於選擇妻子方面始終貫徹著一條方針：“娶妻要娶賢”。

從貝聿銘父親和貝聿銘的婚姻中就能看出，貝家人更傾向於選擇一位對家族事業有幫助的女性。

貝祖貽的第一任妻子，也就是貝聿銘的生母莊氏，是清朝國子監祭酒的後人，出身名門，知書達理。

當時貝祖貽的事業很忙，貝聿銘的生活起居和教育都是莊氏負責照顧，但莊氏並不是一個普通家庭主婦，而且生活過得比現代的全職太太還要豐富。

莊氏是一個笛子高手，在閒暇時間常常吹笛奏樂，陶冶情操。作為虔誠的佛教徒，莊氏的學識很好，貝聿銘的名字也是由她取的，意為光明。

所以貝聿銘從小並不覺得缺少父親的教育，母親給他帶來的世界已經足夠豐富，成為他童年的幸福回憶。

貝聿銘提起他母親時這樣描述到：“我的母親是一位頗有成就的女書法家、詩人、音樂家，母親這邊的家庭更具藝術氛圍。”

莊氏去世後，貝祖貽娶的續絃也絲毫不差，他娶了駐義大利代辦蔣履福的女兒蔣士雲。

蔣士雲是巴黎留學歸來的“江南名媛”，她不像當時出國鑲金邊的嬌嬌小姐們，而是懂英文和法文，有真才實學的才女，為貝祖貽的事業幫助很大。

每一個成功男人的背後，總有一個能支援他的女人。父親的婚姻觀深深地影響了貝聿銘，但貝聿銘的愛情，比父親更加幸運。

1938年的暑假，貝聿銘來紐約中央火車站接好友，在一眾西方面孔中，一個東方佳麗的身影忽入貝聿銘的眼簾。

或許說起來有些俗套，但一眼萬年，貝聿銘對這位高雅的女子一見鍾情，她身上那種溫潤的、浪漫的氣質吸引著貝聿銘。

此時貝聿銘不知道，他邀請的是廣東貴族之後——陸書華，她父親是麻省理工MIT畢業的知名工程師，外祖父張蔭棠是晚清最後一任駐美公使。

當時陸書華才20歲，剛從上海中學畢業，正準備前往波士頓，就讀韋爾斯利女子學院，出身不凡，又飽讀詩書的她對待搭訕很是矜持。

陸書華禮貌而又疏遠地回答貝聿銘：“對不起，我已買好去那裡的火車票了。”

貝聿銘聽出了陸書華的拒絕，他也沒有強求，但一想到此後很難再遇見，就十分傷感。

可能是連老天都要幫助貝聿銘，一場颶風使前往波士頓的火車半路停運，貝聿銘抓住機會，英雄救美，這才和陸書華熟悉起來。

貝禮中回憶說：在哈佛在哈佛修習過景觀設計的母親,對建築有了解,有很好的品位,能給貝聿銘很多到位的見解。

而且陸書華對貝聿銘的事業完全的支援，為了讓貝聿銘沒有後顧之憂地東奔西跑，陸書華畢業後放棄事業，照顧家庭。

他們的孩子個個被教育得很好，都是畢業於世界頂尖的學校，並且事業、生活、婚姻都很圓滿。

貝聿銘因此感謝陸書華的付出，所以他們住的房子，全都由貝聿銘親自設計成陸書華喜歡的樣子，甚至很多其他建築作品都會加入妻子喜愛的元素。

《禮記》中說:“父子篤,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。”

父子感情好，兄弟關係和睦，夫妻相處甜蜜，家族就會昌盛，這一切貝聿銘家族都做到了。

無論是古人的智慧之語，還是貝聿銘家族的30字家訓，都通俗易懂，算不得機密，但中國富過15代的家族至今只有一個。

現在，貝老已經去世三年了，他給世界留下宏偉建築的同時，也留下了優秀的貝氏後人，究竟貝聿銘家族還能富幾代？讓我們拭目以待。