歷史上下落不明的國寶，九州鼎、傳國玉璽、永樂大典

論歷史底蘊，中國幾千年的文化在世界上獨佔鰲頭；論稀世珍寶，中國排第二，沒有哪個國家能排第一！

無論是文明時代入口處的里程碑——

九州鼎

、歷代帝王奉為天命的象徵——

傳國玉璽

，還是中國古典集大成的曠世奇書——

《永樂大典》

，都凝聚了我國獨一無二的智慧。

這些頂級國寶目前都下落不明，遺留下來的都只是副本或者猜想，這不得不令人感到遺憾！毫不誇張地說，這些國寶的問世之日，就是各界沸騰之時。

那麼，這些頂級國寶的身上有著怎樣的傳奇故事？它們是如何下落不明的？這些頂級國寶還會再一次閃耀在華夏大地嗎？

接下來，帶著這些問題，讓我們一起順著歷史的長河，去瞧一瞧這些激起歷史浪花的頂級國寶背後的傳奇吧。

王權的象徵——九州鼎

那麼，這些頂級國寶的身上有著怎樣的傳奇故事？它們是如何下落不明的？這些頂級國寶還會再一次閃耀在華夏大地嗎？

從我國夏、商、周時期開始，鼎就成為了各種重大活動的必備品，後來又被用來象徵立邦和統治，代表著王權。而其中最引人注目的鼎當屬夏禹所鑄的九州鼎。

在夏代初年時期，大禹帶領眾人平治水土，然後把天下大地分為了九州。來自遙遠部落的人貢獻出了貴重的銅和稀世畫作，這些在當時也被稱為貢金。

大禹就彙集了來自九州的貢金，然後鑄成了九隻大鼎，在這些鼎上分別雕刻了九州的奇珍異獸、各種特產和畫像，非常特別。其中，九州分別指的是雍州、梁州、豫州、荊州、揚州、徐州、青州、翼州、兗州。

在當時，誰執掌了九州鼎，那麼就象徵著擁有了統治天下的權利，並且是會受到百姓愛戴的。最終，九州鼎也被奉為傳國重器，代代相傳。

1、九州鼎的由來

在關於九州鼎一直流傳著這樣一句話：“得國得九鼎，失國失九鼎”。沒錯，從夏代開始，一直經過了商、周、秦這幾次變遷，九鼎也成為了國家權力的標誌。

從西周開始，列鼎制度就是這樣一個產物，也就是說，鼎數越多，權力越大。比如，九鼎象徵天子，七鼎象徵諸侯，五鼎象徵卿大夫，這個制度把禮樂制度推到了白熱化。

在戰國時期，禮樂制度崩壞，就連一些王侯和卿大夫都開始大搖大擺地使用象徵最高權力的九鼎。而且一些沒落的貴族和百姓為了體面，都不再用銅鼎，取而代之的是陶鼎。

雖然後來九州鼎失傳了，但是九鼎代表無上權力的這個思想還在影響著後面的統治者。比如在秦漢之後，許多統治者都開始重新鑄造九鼎，延續“九鼎傳國”的觀念。

有史料記載，就連武則天也讓人在洛陽鑄造九鼎，在這個過程中一共損耗了56萬斤銅。隨著時代更迭，九鼎的權利象徵已經不再受到重視，但是鼎依然可以作為祥瑞的象徵，現身於各種場合。

2、九州鼎的影響力

九州鼎的下落依然是難解之謎，一方面由於各種史書記錄的九州鼎訊息不一樣，存在差別，另一方面到目前為止還未發現任何關於九州鼎下落的線索。

比如《史記》中就說九州鼎在秦朝滅亡後就消失不見了，而《封禪書》又說明九鼎在東周的末期就遺落了，和秦朝無半點關係，《漢書》又說九鼎淹沒在了泗水彭城裡面。所以說，關於九州鼎的下落說法有很多，但是都無從考究。

夏鑄九鼎距今已有超過4000多年了，在這段時間內，關於九鼎遺失的說法層出不窮，說法不一，但是值得欣慰的一點是迄今為止，還沒有出現九鼎被毀壞的記錄，這也給我們帶來了希望。

隨著考古工作的進展，以及未來對秦始皇陵墓的發掘，關於九鼎的線索可能就會出現，到那個時候，這個富有傳奇色彩的九州鼎終會重現神州大地！

歷代帝王的爭奪目標——傳國玉璽

3、九州鼎的下落

春秋時期，楚國人卞和發現了一塊青石，而劈開這個石頭後竟然發現了一塊晶瑩無瑕的玉，後來文王把這塊玉雕成了一塊玉璽，也就是“和氏璧”。

幾百年後，楚國的邵陽滅越敗魏，立下了汗馬功勞，然後楚威王就把這塊和氏璧賞賜給了邵陽。後來，和氏璧在邵陽會見賓客的時候不翼而飛，杳無下落。

又過了50多年，這塊和氏璧又出現在了趙國，被趙惠王佔為己有，此後又發生了“完璧歸趙”這個典故。然而，最終趙國還是被秦國殲滅，而和氏璧也落到了秦王嬴政的手中。

秦始皇統一中國後，又對和氏璧進行了再次加工，成為了象徵皇帝的傳國璽。在公元前219年，秦始皇巡遊湖南嶽陽時，遇見了極端天氣，在慌亂之中，這個傳國玉璽就落入了洞庭湖。此後八年，和氏璧被一個使臣上交了給了秦始皇。

在公元206年，劉邦攻入咸陽，秦王子嬰把傳國玉璽進獻給了劉邦。此後劉邦掃秦滅項，將傳國玉璽更名為“漢傳國璽”。

西漢末年，王莽篡權，當時傳國玉璽在孝元太皇太后手上保管。此後，又經過了東漢、西晉、隋朝，最終這個玉璽傳到了唐末，在當時，這個傳國玉璽已經傳了1640多年。

在這個傳國玉璽身上也發生了無數爭鬥，可是在五代時期，傳國玉璽就失蹤了。而在這個過程中，還出現了另一塊玉璽。

從公元前卞和獻璞開始，傳國玉璽一直在傳承，歷經了兩漢、魏晉、隋唐和五代，前前後後經歷了上千年之久，傳了上百位皇帝，譜寫了無比壯烈的玉國壯歌。

1、傳國玉璽的由來

原來，秦朝的傳國玉璽並不是只有一塊，而是有兩個版本，一個就是我們所熟知的和氏璧版本，刻有“受命於天，既壽永昌”，而另一塊就是藍田玉版本，刻有“受天之命，皇帝壽昌”。

在前面也說過，和氏璧版本的傳國玉璽掉在了洞庭湖，一直持續了八年。可是，作為一個君王，不可能不用玉璽，正如國不可一日無君，而君也不可一日無璽。

而且，很有可能在洞庭湖丟失玉璽後的八年，那位使臣上傳的玉璽也不一定是真的，很有可能是與和氏璧處於同一產地的複製品。這也解釋了為什麼漢代首先出現的玉璽為藍田玉版本。

在這裡筆者作出大膽猜測，僅供討論，秦王嬴政的和氏璧版本的傳國玉璽有可能還深深地埋藏在洞庭湖的湖底。

包含萬千內容的集大成之作——《永樂大典》

2、傳國玉璽的下落

《永樂大典》是朱棣的要求下，讓解縉主持編修的，這本書把歷代的文獻分門別類地收集起來，透過147和編寫人員的工作，形成了最初的版本。

可是明成祖看了過後覺得過於簡單，資料也不全，不足以彰顯大明的氣派，於是又增派了人員進行編寫。

此後，解縉募集了各有所長、涵蓋各個領域的專家一共2000多人，投入到了《永樂大典》的編寫工作。經過了三年多的艱苦努力，最終在1407年，也就是永樂五年，這部空前絕後的《永樂大典》稿件總算完成了。

而這還只是內容上的完成，在此以後，朝廷又面向全國召集了大量書法精良的文人，讓他們把這些內容進行抄錄。最終，花了一年多的時間，《永樂大典》的正本才正式完成。最後朱棣也稱讚這本書為“包括宇宙之大，統繪古今之異同”。

1、《永樂大典》的由來

《永樂大典》放眼整個世界的文化史，也是屬於編寫最早、規模最大、內容最全的百科全書，就連有名的《大英百科全書》也要落後300多年。

《永樂大典》一共有22877卷，、11095冊，字數達到了3。7億字，涉及的領域成千上萬，可謂是森羅永珍，是我國規模最大的一部類書。

世界上各地現存的《永樂大典》遺本，甚至是一些殘頁，其實都不是正本，而是當年重抄的副本，因為這些紙張都是嘉靖年間所特有的白棉紙。

在這本書完成後的一百多年，到了嘉靖時期，這本書也差一點慘遭燒燬。在1562年，皇宮內發生大火，嘉靖皇帝一連三次下旨搶閱《永樂大典》，足以見得這本書在嘉靖心中的地位。

為了以防萬一，防止這本鉅作失傳，嘉靖皇帝在同年讓109個人對這本書進行謄抄，而這個過程持續了整整六年，《永樂大典》的副本也就問世了。

2、《永樂大典》的影響力

關於《永樂大典》正本的下落大致有以下幾種說法。說法之一就是毀於明萬曆年間的一場宮中大火，但是這種說法欠妥。因為燒燬《永樂大典》是一個大事，後續的歷史記錄不可能沒有，而這也不會成為秘密，然而卻沒有這方面的訊息。

說法之二就是這本書毀於明朝滅亡的時候，說的是《永樂大典》正本毀於李自成之手，在李自成撤退時，曾放火燒燬了宮樓。當然這也只是一種猜測，因為這本書的正本一直藏在皇宮的深處，秘而不露，而且也沒有證據表明這個正本被燒燬。

第三個說法是正本藏於皇史成夾牆中，這個牆的厚度也有近6米，所以才會有人作出這個猜測。但是，這種牆只是為了放火而設計的，而不是專門收藏正本的，這個說法缺乏證據。

第四個說法的討論就比較熱烈，說是正本隨明世宗葬於永陵。無論是從此書的抄錄時間和明世宗的葬期進行比較，還是從永陵的規模來看，不排除這個可能性。

總之，《永樂大典》的流傳本身也是一個歷史，而它本身也是一部學術史，可以這樣說：它既是一種文化的歷史，也是一種歷史的文化。

結語

3、《永樂大典》的下落

還是那句話，論歷史、論國寶，中國可以說是獨一無二。當然，在中華上下五千多年曆史的長河裡，還有許許多多的的稀世珍寶。

王羲之的蘭亭序、秦朝的十二金人、北京的頭骨...等等，這些都是我們民族的瑰寶，是我們文化的傳承。#傳國玉璽#