中秋節的習俗你知道多少“單身狗”別忘了拜月老!

中秋節就像春節一樣，許多人會回家與家人一起過節。即使是在外的遊子，不能回家，也會透過月餅、賞月亮來寄託對家鄉的相思之情。過中秋節，似乎大家都喜歡吃月餅。月餅的確能感受到節日的氛圍，除此之外還能從哪裡去尋找中秋節的蹤跡呢？接下來小編整理了中秋節的習俗，都來了解一下吧。

1、吃月餅

據現有記載，吃月餅的習俗最早源於唐代，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其製作方法也更加精緻。詩人蘇東坡有詩稱讚說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”其美味可想而知。

2、祭月

中秋祭月在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

3、賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

4、吉祥物兔爺(兔君)

在老北京，每逢八月十五中秋節都有拜兔爺的習慣。兔形玩具，穿人的衣服。或用泥，或用面做。《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”

5、觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢代以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。

6、玩花燈

中秋節，有許多的遊戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。

7、飲桂花酒

屈原的《九歌》中有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節，民間自古有飲桂花酒的習俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。

8、互贈銅鏡

既然中秋節也是銅鏡的節日，銅鏡之上出現中秋題材的月神形象紋飾也就變得十分流行，其中最重要的形象是蟾蜍、玉兔和嫦娥。中秋賞月已是大眾習俗，而秋夜賞鏡，知之者不多。但凡知曉者，從見它的第一眼起，便會漸漸迷戀上滲透著亙古的氣息的、如月光般明亮的銅鏡。相耀生輝的明月與銅鏡淵源始於盛唐時期，每到丹桂飄香的季節，鑄鏡師的當務之急便為鑄造“雙秋”鏡——千秋鏡、中秋鏡，以供佳節之用。

9、拜月老(單身狗注意啦)

拜月只是一統稱， 事實上有分「祭月」及「拜月」， 拜月便是拜神， 也是拜月老星君（某些地區是拜太陰星君）， 通常用於個人求願，相傳古時一些年輕少女， 便是在八月十五拜月老求得好姻緣。

祭祀月老是求姻緣的一種好方法。從周朝開始秋天就被視為祭祀月亮的好時候，《禮記》中有天子春朝日，秋夕月。

祭拜月老首先要準備好：香三隻，碗一個（裝滿米），紅布一張，沒有紅布用紅紙也可，酒三杯，清水一盤。

先將紅紙鋪蓋在桌子上，盆清水放置上月亮下，讓月亮倒映在水中。然後用裝滿米的碗當香爐。

這時上清香三炷，三杯酒倒入盆中。然後默默祈禱。

拜月老時要在心中默唸自己姓名、籍貫以及出生年月日，並將擇偶條件說清楚，同時告訴月老，自己願意懺悔以前的錯誤，願意以後多做好事，少做壞事，願意承擔作為一個妻子或是丈夫的責任，祈求月老見證自己日後的行為是不是按照自己說的做了，如是希望月老賜下姻緣。

祈禱完畢後，將清水倒在乾淨的河水或井水中，如不方便也可以到在花壇之中，切不可衝到下水道等等骯髒的地方。

10、團圓(最後一條最重要)

人生中的“詩與遠方”有很多，但“在路上”始終不如“在一起”。千百年來，鄉愁之傷、念故之美，恰在於對團圓與廝守的渴慕。在中秋，祭拜祈福也好，相聚慶祝也罷，能穿越千百年時光而始終停留在歷史“熱搜榜”上的，不過“人月兩圓”四字而已。這也不難理解，就像費孝通先生在《鄉土中國》中所說的，中國鄉村秩序是從血緣關係和地緣關係開始的。此後時空流轉，縱使百轉千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國人，還是會被故土的濃烈情思所牽絆。

在中國，打小一家人一張桌子一日三餐，就是鐫刻進一個人一生一世的文化儀軌。此後，羽翼豐滿前程璀璨，還是忘不了闔家安好的那些溫柔時光。不是中國人戀家，而是家園與家國情懷，早已入心入肺而潛移默化。中秋，大概就是這麼個日子，叫人停步、叫人駐足，哪怕只是心裡有月光晴朗，也會倍覺周遭溫暖。

在故土，在他鄉，團圓才是最好的中秋。理解了這個邏輯，所謂節日文化的承續與張揚，才會有些踏踏實實的方向感。

作者：文韜