秦國人自稱黃帝后裔，但又是東夷族伯益的後代，這究竟是怎麼回事

關於秦國人的先祖，據《史記·秦本紀》記載：“帝顓頊之苗裔。”太史公司馬遷認為，秦人祖先是帝顓頊後代，而嗣頊是黃帝后裔，故秦人也應屬黃帝后裔的一支。司馬遷作為漢朝史官，對於前一個朝代秦朝的記事和評論，多依據秦朝留下來的典籍和公認的說法，因此可以看出秦人有自認是黃帝后裔的說法。而且，根據《山海經。海內西經》記載：秦與周均是黃帝后裔。秦人以華夏自居，奉黃帝為始祖。但是，種種資料又表明，秦人是東夷部落首領伯益的後代（可參考小編寫的另一篇文章《如果大禹正常禪位，繼任者居然是秦始皇的先祖》），而顯然黃帝不是東夷族，這不是相互矛盾了嗎？到底是怎麼回事呢？

一、黃帝之孫顓頊促成炎黃和東夷部落的融合

古代東夷族和西羌族，是構成當今中華民族的主體族系，是鳳文化和龍文化的兩個歷史源頭。東夷族的始祖是太昊伏羲氏和少昊金天氏。西羌族的始祖則是炎帝神農氏和黃帝軒轅氏。而東夷和西羌兩族在長期頻繁的歷史交往中又不斷融合，從而形成了今天中華民族的主體族系。

在上古時代，東夷族最早起源於今天的河北燕山一帶，到了東夷族重要領袖少昊時期，由於人口的繁衍和生活環境的需求，他的氏族由北向南不斷推進，沿勃海灣南遷至今天山東半島的泰山山脈一帶，並沿著東海岸逐步擴充套件到江淮地區。後來氏族不斷髮展壯大，少昊的德能贏得了東夷各部落的眾望，被推舉為東夷部落聯盟的大首領，便建都於曲阜。據《路史》注引休子云：“少昊（嗥）生於雅華之野”。後來南遷，“邑於窮桑，以登帝位，都於曲阜，故或謂之窮桑帝”。窮桑、曲阜，都在今山東省曲阜市。所謂登帝位，實際上是被推舉為東夷部落聯盟的領袖。

後來炎黃部落的高陽氏顓頊得知少昊氏德高望重，就率領他的氏族東遷投奔到少昊部落所在的窮桑地區，並且得到了少昊部落的信任。此後，顓頊氏族與少昊氏族在共同發展過程中進行了聯姻，顓頊成為少昊的得力助手和輔佐大臣。少昊去世之後，顓頊以華夏族人的名義繼承了少昊部落聯盟的領袖之位。過了不久，顓頊將氏族內遷中原（今河南濮陽一帶），他自己又繼承了祖父黃帝所擔任的中原炎黃部落聯盟的大首領。這時的顓頊，一人身兼炎黃與東夷兩大部落聯盟的領袖，從此更進一步促進了兩大部落的大融合，以至後來有的東夷族成員甚至被融合加入了顓頊氏族。

二、顓頊孫女與東夷嬴氏男子的婚姻造就了秦人先祖

據《史記》記載，顓頊的孫女女修吞玄鳥卵生下了大業。這實際上是東夷族崇拜鳥圖騰的少昊贏姓男子與華夏族顓頊高陽氏的孫女女修的婚姻結合，共同生下了大業，並且仍以男方之祖少昊氏之贏姓為姓。《路史》說：大業娶了少典氏族之女名叫女華的為妻，生子名繇，這就是歷史上著名的傳說人物皋陶，皋陶名繇，字曰庭堅。皋陶生了六個兒子，長子就是秦人先祖伯益。但由於當時的東夷少昊氏族尚且保留著男嫁女方，男子入贅，子女從母而居的母系氏族傳統習俗，再加上週、秦以來，許多文人都推崇周人的遠祖黃帝、顓項系統為中華民族的正統，而將少昊集團列為東夷。由於這種歷史誤會，才出現了部分伯益贏姓之後追尊母系始祖女修的族祖顓頊為遠祖的現象。

秦人先祖——伯益

如此看來，由於東夷的少昊帶領部族壯大，吸引了黃帝之孫顓頊來投，又在顓頊的帶領下進一步發展並促成了兩大部落聯盟，並且由於聯姻，其曾孫大業身兼兩大部落血脈，而大業之孫伯益又是公認秦人先祖，所以，秦人既可以說是東夷族後代，也可以說是黃帝后裔。