器如懸鐘：想成事，就要先有成事的氣度和格局

日本明治三傑之一的西鄉隆盛被形容為“器如懸鐘”，人說他氣魄偉岸、腹有卓識，就像一口大鐘，“弱衝則微鳴，重創則大鳴，其聲可遠播千里，其視可幅蓋天下。……其若愚若智，實乃大智。”

大氣而志存高遠的人才說得出“恢宏氣格以自止，為丈夫者有容乃大、氣概天下”這樣的話。言為心聲，人所說的話很大程度上能夠反映他的內心。大丈夫在世為人，當有恢弘志氣，頂天立地，西鄉隆盛這番好言和氣概動人至極。歷史上有許多人物都具備氣概非凡的特質。

德川家康作為日本最後的、成熟的幕府制度的總設計師，他的人生是日本歷史上濃墨重彩的一筆，但是德川家康的起步歷程未免有些暗淡。他少年多艱，3歲被迫離開了生母，10歲的時候又失去了父親。在今川府被人當成棋子， 13年的人質生活中，他寄人籬下，婚娶安排全不由己。就算是獲得自由後，他也不過是一個普通的大名，在諸侯紛起的“戰國時代”籍籍無名。

在德川家康當人質的末期，曾獲准回岡崎掃墓。年少的德川家康看著垂頭喪氣的家臣近藤，難過地說：“各位為我松平家吃苦了，真是抱歉。事情發展到今天這個地步，請你們原諒。在我回來之前，請大家務必忍耐。”這是他作為岡崎的少主第一次說出這樣的話，那時他也不過十幾歲，但是家臣們大受鼓舞。從此以後，無論今川人如何為難，他們都忍耐著，等待少主重新回到岡崎。果然，今川氏在與織田家的戰爭中大敗，德川家康終於回到了自己的領地，開始重振岡崎城。

德川家康對當時的戰國之亂有著與眾不同的想法，他認為戰亂只會讓百姓更加窮困，必須結束戰爭，“一統天下”，統一不僅是對權力的追逐，更是對黎民百姓的解放。他曾對自己的家臣說：“我所為者，乃是為了天下！”抱著這樣的想法，懷著這樣的抱負，每逢戰爭，德川家康儘量避免殺戮太多，減少因殺戮埋下的復仇的種子。

儘管在西鄉的時代德川家已然沒落，但我們當持公允的態度評價歷史，德川家康在群雄並起的戰國年代，結束日本一盤散沙的分裂狀態，開啟三百年太平治世，功不可沒。在開創功業的過程中，他當隱忍處能隱忍，當奮起時又能以黎民百姓的解放為己任，不濫殺，不沉迷於權力，最終開創德川幕府百年基業，這與他胸懷天下的氣概和為國為民的理想不無關係。

大氣概與人的稟賦有關，但也並非都是天生而成，而是需要從生活中一點一滴開始修為，在每一個日常細節中灌注自己的人格、理想和信念，使之成為自然流露出來的內在修養和處世氣質。

西鄉的“氣格”便是孟子所說的“浩然正氣”，指的是品格和志向上的一種宏大氣質，也是一個人的修養和人格精神在氣度上的體現。氣度大了，格局才開；格局開了，事業才大。

東漢一代梟雄曹操曾言：“大丈夫者，胸懷大志，腹有良謀，包藏宇宙之機，吞吐天地之志，創不世之基業，立不世之奇功。”這是真正的大丈夫，但其標準之高，也讓當今之人望而卻步。

當下，我們周圍的世界在無限拓寬，人的志向卻變得越來越渺小，小到只想站立於方寸之地，只想獲取眼前的利益。我們的腦容量越來越大，心胸卻變得越來越小，小到除了個人的得失、情感的糾結，便再也容不下其他的東西。

時代進步得越來越快，我們追隨的腳步也越來越快，快到眼中只能看見自己的腳尖，而忘記了抽空仰望無垠的天空、俯瞰遼闊的大地。

凡是建立豐功偉績，名垂青史的偉大人物，無不站得高，看得遠，有大肚量，大志氣。大目標幹事業，小目標只能過日子。任何一個領域欲開創一番事業的人都應以偉大人物的器宇激勵自己，培養大眼光，樹立大目標。

所謂“功名看器宇”，“器宇”是一個成功者的“相”，修出一份成功者應當具備的器量和氣宇。誠如西鄉所言，“以古人氣格仰止”，“以聖人為師”，歷史上許多大人物為今天的人們立下了光輝的典範，我們在規劃人生，立下宏願之前，不妨多瞻仰修習一下他們的人格和氣度。