如何理解俗語“壽不送煙，喪後不補”？在農村送禮有哪些講究？

過去農村一些俗語，講的就是農村禁忌習俗。“壽不送煙，喪不後補”這句俗語，指的是農村祝壽和送葬時送禮的習俗禁忌。

題中有兩個問題，在這裡一一作答。

1、如何理解“壽不送煙，喪不後補”？

對於農村禁忌習俗，百里不同風，十里不同俗。一個地方的風俗，也就是這個地方長久以來形成的辦事規矩，俗稱“老規矩”。如果不按當地的老規矩辦，就會引起別人的不高興。祝壽和送葬，在農村是民眾之間常見的來往方式，俗稱為“人情來往”，也稱為“人情事務”。這些人情來往，在農村，如果親戚朋友之間相距比較遠，比如，不同的省、縣、鄉之間，各地的風俗就有很大的不同。有的地方甚至只相隔一條大河，或一座大山，河的對岸和山的兩邊，風俗也有不同。因此，農村民間之間做人情時，如果對別的地方風俗不太瞭解，就要先問清楚以後，才準備禮品，免得好心辦壞事。

一、壽不送煙

民俗學中，有一種禁忌叫聯想禁忌。通常來說，有一些人或事物本來沒有任何直接關係，由於某人或某事物而想起其他類似的人或事物。

“壽不送煙”主要就是別人做壽的時候，你的禮物中有煙，人家就會感到很不吉利，心裡肯定也就很不高興，有的人因此還會火冒三丈。“煙”也就成為一些地方做壽時送禮的忌諱之物。

為什麼做壽時忌送煙呢？

地方不同，忌諱的說法不太一樣，但有一個共同點，大多是因為“煙”字的諧音字讓人聯想到不吉利。下面例舉幾種主要說法如下

：

煙的諧音“咽”。

這個“咽”字本身沒問題，也沒有什麼可忌諱的，可因為是給做壽的老人送禮，做壽最好的祝福詞是希望過壽的老人健康長壽，忌所有與死有關的字詞。“咽”讓人聯想到“嚥氣”，指人死斷氣，當然就很不吉利了。這種說法是民間比較主流的說法。

煙的諧音“閹”。

“閹”字，讓人聯想到閹割。古代有閹人的專門稱謂，即古代宦官、寺人、太監的代稱。因為這些人沒有後代，被認為是不正常的人，是一種讓當時社會看不起的人，這些人死後連祖墳都進不了。因此，老人在做壽時，如有人送煙，不管是過去的葉子菸還是現在的捲菸，都被視為對過壽之人的羞辱，因而在一些民間是非常忌諱的送禮之物。

煙的諧音“蔫”。

“蔫”字組詞為“蔫菸”，又與“蔫煙”可以互換使用，意思是衰敗、枯萎。這裡就很明顯帶了一個“煙”字。再者，在一些方言中，“蔫”往往是生病後精神不好的表現，以及生病的樣子。這種意思當然不是壽星及家裡人所能接受的，因此也為一些地方人們所忌諱。

煙的諧音“醃”。

“醃”本來是用鹽等浸漬食品，但是，讓人容易聯想到把有生命的東西變成沒有生命的東西，更讓人聯想到長久悶在家裡，就像罈子裡的醃菜，也就意味著老人會長期臥床不起。這是人進入老年期後，最讓人感到害怕的情形，當然為人們所忌諱。

除了以上四種說法外，民間還有“煙”字與“奄”、“淹”、諧音，民間透過聯想，認為都是一些不吉利的字，“奄”字讓人聯想到“奄奄一息”；“淹”聯想到洪水的淹沒和落水而亡。

聯想禁忌，既然是一種聯想，有往禁忌方面去想，也有往吉利方面去想。

有一些地方則是往吉利方面去想，比如南方的一些農村，如果男人過壽時，送給他們煙（香菸或旱菸）和火（火柴，現在有打火機代替），被認為是吉利的禮物。通常來說“煙火”代表子孫後代，有“煙火”也就是有子孫後代，絕“煙火”就是沒有子孫後代，農村把過繼兒子叫“接煙火”。老人做壽送“煙火”寓意老人福壽雙全，給老人添福添壽。過去農村人認為老人的兒孫興隆即為有“福”之人，也是有“福”之家。

另外，還有一些農村，既沒有“壽不送煙”的禁忌說法，也沒有送“煙火”祝福之說，不存在任何禁忌和特別的寓意，煙也就是一件普通的禮品而已，自己認為要送送就送，不必要送也就不送。

由此可見，民間送壽禮的一些禁忌，地方不同，各地的說法就不一樣。不過現在在農村，送壽禮比過去簡單得多。現在資料豐富，想買什麼，有錢就能買到。因此，現在的農村人通常不用考慮為帶什麼禮物而犯愁，送上一個紅包就代表了所有的禮物，一切心意都放在了紅包裡，而回手禮得簡單化了，一個小紅包也代表了一切。

二、喪不後補

“喪不後補”指過去農村有的親朋好友，因趕不上喪禮，也就無法隨禮，當喪事結束後，就不能再隨禮了。

這其中有一個時間分界線，具體來說就是出殯之後就不能隨禮了，如果有人再隨禮，農村人認為不吉利，預兆不好，意味著這家人還要辦一場喪事。

沒趕上喪禮，也沒有隨禮，對一些親朋好友來說自然是一件非常遺憾的事，有的人甚至為此事心裡難受，總覺得對不住人家。事實上，按照很多地方農村的風俗，喪禮結束後，只是一個儀式階段的結束，如果辦喪事時沒有隨禮，並不意味著你身上有錢送不出去，只要有這番心意，還是有機會的，那就是進入了下一個程式。

在農村，很多地方在送走老人後的三日內，家裡的至親還要上面來“送財”，也稱為孝子“進財”。通常要送一個紅包和若干數量的米麵。一些錯過辦喪事時隨禮的親朋好友，也就趁著這個機會，送上紅包為孝子送財。如果錯過了這三日，也不要緊，還有機會把錢送出去。過了三日後，親朋上孝子家去，俗稱為看望或安慰，通常可給去世老人的配偶或兒子送一個紅包。這些舉動也算是做了人情，但不能說是“補禮”，喪事送的是白包，進財和看望送的是紅包，民俗含義是不同的，然人情則是相通的。

不過現在不比過去了，即便人在千里之外，趕不上喪事，也到不了現場，隨禮就太容易了，只要動動手指就把禮轉過來了。除非沒有得到老人去世的資訊，也還是存在補禮與不補禮的問題，而“喪後不補”，幾乎是各地農村通用的規矩，那就不要補了，只能另外換一種方式來表達意思了。

2、在農村送禮還有哪些講究呢？

農村紅白喜事送禮，因各地方風俗不同，在各種講究方面差別也比較大，禁忌也不太一樣，這裡就講一些農村中通常的做法。

一是送禮時顏色和禮品的禁忌

在農村喜事中，民間通常忌所送的禮物為純白色和純黑色，因為這兩種顏色都與喪事有關，所以為民間所禁忌。

比如，過去北方以麵食為主，傳統送禮方式，免不了要送白麵，或者白麵做的饅頭、麵條等麵食，在送布料時，過去的黑布比較多，免不了要送黑布。而南方，傳統送禮也有送大米、餈粑、米花等，都是白色的。民間也有破解的辦法，通常的做法是，把白色的食品上塗上紅色，把白色的物品貼上紅紙，這樣做就沒有問題了。現在農村女子出嫁裡，購買的一些現代化物品中，有一些就是白色或灰白色，也有黑色或淺黑色的，人們也習慣往物品上貼紅色，或掛紅布條。

又比如，農村一些喜事中，最好不要穿白色衣服，戴白色帽子，讓人看起來比較刺眼。至於黑色衣服，在農村的喜事之中大多不忌諱了。

喪事在農村又稱白事，其中的顏色就以白色和黑色為主，因此，在送物品時，就忌諱紅色（有的地方八十歲以上老人可有紅色物品）。在衣著方面，最好不要穿紅色衣服或顏色非常鮮豔的衣服。

我國農村在喜事中，如壽辰、婚禮等，比較普遍的說法是不要送鐘錶。因為“送鍾”諧音“送終”，民間認為不吉利。其他地方還有諸多地方性物品的禁忌，這就要入鄉問俗。這裡就不贅言。

二是喜事中事後補禮的禁忌

在農村，不僅有白事中的“喪不後補”禁忌，在喜事中也有“不後補”禁忌。

一是有一些農村有“喜禮不後補”的風俗。

也就是結婚的隨禮不能在婚禮後來補禮，民間認為很不吉利。如果婚禮後補禮的話有咒新婚夫婦不到頭的嫌疑，或者結二次婚的嫌疑。

二是有一些農村有“生日不後補”的風俗。

也就是別人生日，如果生日過後去補禮，也被認為是很不吉利，原因是人在一生之中，每一歲只能過一次生日，再過同樣一次生日，就要等到來生來世。給人補生日，等於咒人家轉世，不能長命。

當然，這樣的習俗並不是所有的地方都講究，也有一些地方沒有這種講究。我國地域廣闊，各地風俗具有多樣性和地域性，這也是民俗文化中很正常的現象。