調兵山名稱的演變「調兵山軼事」劉興曄

調兵山名稱的演變［調兵山軼事］劉興曄

調兵山遠眺

調兵山，聽其名字，註定是個有故事的所在，至少有金兀朮調兵的美麗傳說。

《開原圖說》中的雕背山

調兵山，名字最早見於史料記載是在明代。當時稱雕背山，最早見於明代開原兵備道馮瑗所著軍事地理著作《開原圖說》。馮先生在書中第二幅圖《開原疆場總圖》中標註，鐵嶺城下鎮西堡西面長城大邊之外，有“雕背山”。《圖說》又在《殷家莊窩堡圖》中說“本堡境外地名雕背山，離邊九十餘里，地勢寬敞，有水草，乃賊住牧處”；又在《鎮西堡圖》中說“賊至此若起營……向東北行，至殷家莊窩堡、雕背山八十里，從鎮遠墩進境，犯彭家灣”，可見雕背山為軍事要衝，是個兵家必爭之地。

《全遼志開原控帶外夷圖》中的刀山、蹕山

《全遼志開原衛境圖》中的刀山

儘管明代《圖說》沒有介紹“雕背山”名稱的含義，但並不意味其不可知。雕背山明朝又稱刀蹕山。明代遼東地理總志《全遼志》在其《開原控帶外夷圖》中，標註刀蹕山是刀山與蹕山的合稱。查康熙二十二年本《鐵嶺縣誌》載：“刀蹕山，城西北七十里，《明一統志》在三萬衛西南一百五十里遼河西岸，俗稱貂皮山。”由此可見，雕背山到了清代則稱刀蹕山了，明朝時的雕背山稱謂至清代卻被“俗稱貂皮山”了。此則史料表明，雕背山即貂皮山，雕背不好理解，貂皮就好理解了，略同於開原的貂皮屯，一鳥一獸，其背或皮皆好解。

《遼東志開原控帶山川外夷圖》中的刀山、蹕山

《遼東志開原山川地理圖》中的刀山、蹕山

清代稱刀蹕山，俗稱貂皮山；至了民國年間仍稱刀蹕山，但俗稱則變為調兵山了。民國二十年本《鐵嶺縣誌》載：“鐵嶺縣……西至刀蹕山，俗稱調兵山，七十里。”此則史料說明，雕背山、貂皮山、調兵山、刀蹕山，其實都是同一山名的不同寫法。寫法的不同，表示不同歷史時期的讀音，受居於統治地位的民族語言的聲調影響，明代是漢人漢語，清代是滿人滿語，讀音自然會有差異，再譯寫成漢字時差別就更大了。

清代地圖中的刀蹕山

至於“調兵山”的含義，民國二十年本《鐵嶺縣誌》編撰於1932年，雖然沒有記錄其含義，當譯寫成“調兵”字樣時必然已經有了“金兀朮調兵”的傳說。何以見得，1925年盛京時報菊池貞二編著的《東三省古蹟遺聞》，在“法庫縣”條載：“調兵山：高興亞雲：三面環山，惟東南隅為向陽平地，一望無阻，清溪繞村南流。居是地者，疏籬柴扉，耕耘而食，頗有堯天禹甸之境。相傳宋金兀朮調兵於是，因以得名。幅員縱五六里，橫約十餘里。其中居民八九百戶，商鋪二十餘家，山之南有居民五十戶，為兀朮街。詢之鄉人，則曰金兀朮調兵時曾居於是。至於村南之鳳山，村北之龍山，雖不少奇異之境，因無關宏旨，是以從略。”

《鐵嶺縣誌》中的刀蹕山

可見，調兵山之“金兀朮調兵”歷史傳說，大行其道於民國年間，其產生的年代至少應在其前代的清朝，或者更早。傳說雖然無從考證，但歷史文化是“有聊勝於無”，寧信其有，哪管是經過誇張乃至神話了的，必定傳說中也有值得吸收汲取的營養。

調兵山地區行政提格是有20世紀80年代以後。1981年因鐵法煤礦而設立縣級鐵法市，1984年成立地級鐵嶺市而改鐵法市為鐵法區，1986年恢復縣級鐵法市，2002年以“鐵法”二字系“金失水去”，改以調兵山鎮之名為全市之名，頗類錦西市改以葫蘆島地名為全市之名葫蘆島市。至於“金兀朮調兵傳說”並非更名的主要原因，兩者莫要混為一談。更不更名調兵山鎮還都叫調兵山鎮，叫不叫調兵山市“金兀朮調兵傳說”都將一直流傳下去。

刀山、蹕山位置圖（高德地圖）

調兵山名稱的演變，本身就說明了地名並非產生於金代。如果非要糾纏於“傳說是不是真的”，討論本身就存在邏輯錯誤的命題者，是否大腦出了問題。電視劇《宰相劉羅鍋》主題歌唱道：故事裡的事，說是就是不是也是，說不是就不是是也不是。百姓就是百姓不是歷史學家，今兒咱老百姓就是高興，傳說美麗能叫百姓高興那傳說又有什麼不對。

2021年6月3日劉興曄於開原

作者/來源：曾經東北

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