高山流水覓知音之伯牙遇鍾子期的故事

前邊說“知音”後邊故用“彈”搭配響應。“彈”與“談”諧音。借“彈”說“談”， 借“彈琴”說“談心”。意謂不是彼此瞭解的知心朋友，難以傾吐知心的話語。按：這條諺語是由“知音”的故事概括而來。相傳春秋時著名音樂家俞伯牙，一次在漢陽江口取出瑤琴彈奏，一青年樵夫讚賞他的琴音。俞伯牙問：“你聽得懂嗎？”樵夫說：“你彈的是《孔子嘆顏回》。”俞伯牙很驚異，和樵夫理論。樵夫都對答如流。俞伯牙說：“有一回，孔子正在室內彈琴，他的學生顏回從外面進來，忽聽琴音中有兇殺之意，不免一驚。問明之後，才知道剛才有一隻貓，想捕捉一隻老鼠，孔子見了，不由得在感情上受到一點影響，在琴音中不覺表現出來了。”像顏回這樣，真可算是知音了。“現在我來彈琴，你聽聽我在想什麼？”俞伯牙遠望高山，琴音中顯出山的高大之狀。樵夫說：“巍巍乎意在高山！”俞伯牙對著江水，琴音中再現了水的奔流之勢。樵夫說道：“湯湯乎志在流水！”俞伯牙說：“你真是我的知音啊！”這樵夫就是鍾子期。兩人當晚談了一夜，約定第二年俞一定到鍾家專訪。誰知第二年俞伯牙如期專訪時，鍾子期卻已去世。俞伯牙萬分悲痛，

在鍾子期墓前，彈了最後一曲，便把瑤琴在石上摔得粉碎；失去了唯一的知音，此後，便不再彈琴了。

透過這則寓言故事，我們可以悟出一個道理，人海茫茫，朋友遍天下，但是知音有幾人？人生為朋結友，是司空見慣的事，從剛會走路的幼童到白髮老人都知道交友，在芸芸眾生中，有事業朋友，有酒肉朋友，有政治朋友，有愛好朋友，但要找到知音，找到一個真心朋友，是非常困難的。所以，一旦找到知音，就不願失去，失去一個知音的痛苦就像俞伯牙一樣，“摔琴發暫，終生不彈”。

此民諺用鮮明的感情色彩，告訴我們，一個人在交友中要善於識別真偽，一旦找到知音，就要珍惜這種緣分和感情。