典故探究（三十一）——自鄶以下

這個典故出自左丘明著的

《左傳·襄公二十九年》：

鄶國的位置圖

先簡單介紹一下，這個典故涉及的一些知識：

鄶

是指鄶國，

周朝時期

的小諸侯國

之一，位置約在今河南鄭州市西南。前767年，

鄭武公

滅掉了鄶國 。

《詩經》

是中國古代最早的一部

詩歌

總集，現存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》包括了十五個地方的民歌，叫"十五國風"

，是經過潤色後的民間歌謠，有160篇，是《詩經》中的核心內容。

這十五國風分別是：周南11篇、召南14篇、邶（bèi）風19篇、墉（yōng）風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風12篇、秦風10篇、陳風10篇、

鄶風4篇(後來用檜替"鄶"kuài)、曹風4篇、豳(bīn)風7篇。

吳公子札，即季札

，他有個著名的典故：

掛劍之交。

是春秋時代吳國

著名的政治家、外交家、文藝評論家，季札品德高尚，遠見卓識。三次讓國，廣交賢士。周遊列國，提倡禮樂，宣揚儒家思想，對

華夏文化

的發展作出了巨大的貢獻。

吳國的公子季札來魯國聘問，公子札請求聆聽、觀看周朝的音樂和舞蹈。於是

叔孫穆子

安排樂工為他演唱《周南》、《召南》。

季札評論說：“美啊！王業開始奠定基礎了，雖然還沒有完善，但是百姓已經勤勞而不怨恨了。”

季札像

接著為他順序演唱《邶風》、《

墉（

風》、《衛風》等地的歌，季札又評論道：“美啊！深沉啊！憂鬱卻不困惑。我聽說衛康叔、武公的美德就像這樣，這大概就是《衛風》吧！”

又為他演唱《王風》的歌，季札評論說：“美啊！思慮卻不恐懼，大概是周室東遷以後的音樂吧！”

為他演唱《鄭風》的歌，季札評論道：“美啊！但是細緻得太瑣碎了，百姓不堪忍受了。這大概是鄭國要先滅亡的原因吧！”

為他演唱《齊風》的歌，季札評論道：“美啊，多麼宏大的聲音啊！這是大國的音樂啊！作為東海的表率，這大概是姜太公的國家吧！這個國家前途不可限量啊！”

季子掛劍

為他演唱《秦風》的歌，季札評論道：“這就叫做西方的夏聲。夏就是大，大到極點了，恐怕是周朝的舊樂吧！”

為他演唱《魏風》，季札評論道：“美啊！抑揚頓挫啊！宏亮而又委婉，艱難而流暢，用德行加以輔助，就是賢明的君主了。”

為他演唱《唐風》，季札評論道：“思慮很深啊！大概有陶唐氏的遺民吧？否則，為什麼那麼憂深思遠呢？不是美德者的後代，誰能像這樣啊？”

為他演唱《陳風》，季札評論道：“國家沒有主人，哪能能夠長久呢？”

自《鄶風》以下的詩歌，

季札聽了之後，就沒有評論了。

季札真是音樂神人啊！

後來，人們就用

“自鄶以下”或者“自鄶”這個典故比喻自此以下，不值得評論的無價值的東西或低微的事物。

吳公子札來聘……請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。”為之歌《邶》《墉》《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”為之歌《齊》，曰：“美哉，泱泱乎，大風也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。”為之歌《豳》，曰：“美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎！

"自《鄶》以下無譏焉!