餘秋雨為何遭到眾人謾罵？韓寒、王朔、陳丹青都罵過，全因這三點

“每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆……中國文化的真實步履卻落在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上。”

1992年，《文化苦旅》首次出版，餘秋雨將自己數年來遊歷的山水風物落拓於筆墨，以山川江河的視角去探尋文化的意義與人生的真諦。這是他的第一部文化散文集，重點就在於一個“旅”字，但文化之旅並非尋常意義上的遊記，餘秋雨是帶著歷史的眼光去丈量土地的。

正如他所言，每到一地，他首先感受到的是當地的歷史人文氣息，隨後再把景色與之結合，跨越千年時光，無視地理限制，將自己的深刻感悟扔在文字裡。《文化苦旅》一經推出，榮獲多項大獎，迅速成為全民閱讀的寵兒，在那個年代，要是誰手裡沒這本書，那就是不時髦兒。

隨後，餘秋雨繼續推出《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》等多部散文集，同樣取得了不俗的成績。可以說，餘秋雨是一代讀者心目中的心靈導師，在他的文字裡，你總能找到能夠打動你的細節。毫無疑問，餘秋雨的文采是值得讚歎的。

然而，隨著21世紀的到來，文化圈逐漸興起了一種“反餘秋雨”的現象，很多人不喜歡餘秋雨，甚至開始大力批判，對其惡語相加，尤其以文化圈內流為主。

韓寒曾寫過一篇文章叫《三個中年男人》，劍指餘秋雨、陳凱歌、陳逸飛三人，稱他們“都長一個樣”。韓寒坦率地說：“我不喜歡這三個人，他們身上有太多中國中年男人的無趣、不坦誠、精明狡猾，缺乏想象力和沒有幽默感。”

韓寒最擅長寫諷刺性的雜文，最常使用的手法就是黑色幽默，或許他是糾結於餘秋雨太過正經，正經得讓人不舒服，而且在正經背後還隱藏著一些狡猾，狡猾得讓人厭惡。如果說韓寒的評語太過直接，那王朔的評價就更加一針見血。

事實上，王朔對餘秋雨的攻擊始終沒有停止過。王朔稱餘秋雨始終想要變成高貴的人：“餘秋雨演名人真是演得太累了，真替他累。就餘秋雨這個名士派頭討厭，太討厭了，真得罵他一個傻X。你就是去蒙中學生去吧，也就一個百家講壇的水平，窮酸氣。”

王朔叨叨起來不管不顧，連傻X這種話都說得出口，就因為人家的“名士派頭”太足了。什麼叫名士派頭？說白了就是假正經，到哪裡都是西裝革履，胸膛高挺，可能王朔就是看不慣這種並不算明顯的虛偽。

第二回合，王朔自尊為老，說自己80年代出名，餘是90年代才出名，自己應該是他的前輩。而餘秋雨則以退為進，說不配做他的晚輩，包括從屈原到李白凡是沒寫過小說的中國文人，都沒資格。雙方互換技能，各有所得，算是勢均力敵吧。

另一位曾公開批評過餘秋雨的名人是陳丹青，這也是位嘴上功夫了得的主兒，在一次訪談節目中，陳丹青說：“這讓我對他的最後一點尊敬都消失殆盡了。”餘秋雨做了什麼事情，竟引來這麼嚴重的後果？

原來，是餘秋雨的“多管閒事”，作為文化學者卻寫文章插手政治。陳丹青認為餘秋雨一心想當官，始終抱著學而優則仕的想法，想要享受權力的快感，這令陳丹青感到很俗。

事實上，韓寒、王朔、陳丹青三人對餘秋雨的評價，基本概括了大部分人討厭餘秋雨的原因。第一，文學作品上，二十年來，餘秋雨始終老調重彈，文章跟不上時代和潮流，就連書的名字都起得十分相似，9本書名都是四字的。而且，他寫的不漂亮的應制文也有很多。

第二方面，為人處世上，不止陳丹青，很多人都隱約看到了餘秋雨有似官員般的媚俗，缺乏文人該有的氣概；第三方面，私人生活上，餘秋雨與髮妻離婚，轉而與小自己13歲的美女馬蘭走到了一起。

最後，依小解之見，以上幾人的話雖然都有一定道理，但對餘秋雨的評價不能偏離了理智與客觀。首先，餘秋雨在90年代的確曾風靡一時，大家都在他的文字裡獲得了精神享受，或許他的作品已經不夠引起當代讀者的興趣，但他對文壇的貢獻是毋庸置疑的。再者，人品與作品有時候是不能同日而語的，歷史上二者存在偏差的名人，當是不少了。