這件塵封三百餘年的謎案，終於大白天下

故事得從貴州省

岑鞏縣

水尾鎮

馬家寨

這裡提及，馬家寨這個寨子固然叫馬家寨，可是全寨人都是姓吳，沒有一家姓馬。已經就在岑鞏縣工作過，現在剛傳聞馬家寨的時分，以為這裡一定都是姓馬的，至多以姓馬的為主，出乎小編預料的是一家都不姓馬。

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這就引起了獵奇心重到就算曹衝再世也沒法稱量的小編的留意，因而就故意的去存眷，身旁的同事都說那是

吳三桂

的後世，陳圓圓就葬在那裡。小編事先暗示想前去一睹終究，終因俗事纏身不克不及成行，仍是在諸多清史專家查詢拜訪過將這個處所的機密公諸於眾當前，小編才得以前去一探。

馬家寨的機密已不是機密，不太小編置信依然有許多看官不盡其然，以是就想把這個故事從頭擺給各人聽一聽，博君豁然。

話說吳三桂叛變清廷，康熙天子以天子嚴肅迅速把吳三桂打得屁滾尿流，間接把吳三桂氣得一病不起，“反動”尚未成功的吳三桂就這麼挾恨而亡。康熙天子命令搜捕他的家眷，揚言要滅了吳三桂的九族。

尚在昆明城內的陳圓圓傳聞吳三桂亡故當前，攜子孫在智囊馬寶的保護之下，以出奇制勝、緩兵之計的巧計躲過清軍追捕，一起朝著陳圓圓的故鄉姑蘇目標逃奔。

當他們逃入思州土司田氏的權力範圍內龍鰲河濱上的龍鰲裡當前，發明這裡濃重墨翠，溪水淙淙，山間一個平坦的壩子被群山環繞，視野坦蕩，天氣惱人，人煙稀少，不失是一個藏身的好去處。也許是走累的來由，亦或是這裡就像極了陳圓圓的故土，他們就不在走了，因而在這裡留了上去。

他們駐紮上去當前，經商量不克不及扎堆而居，因而就化整為零，分離寓居。為確保平安，撫養吳三桂的子孫，陳圓圓就在天安寺削髮為尼，更名沉寂，字玉庵。馬寶就上鰲山寺落髮當僧人，吳三桂的次子

吳啟華

就在一個叫廂子屋的處所拓荒種地，就此假寓上去。落髮後的馬寶，常常經歷一道山樑下山看望陳圓圓和吳啟華等人。這一條山嶺厥後稱之為“馬跡梁”，現稱則叫“馬家梁”。陳圓圓和馬寶最初都在龍鰲裡這個處所修道而終。

陳圓圓亡故當前，被吳三桂的子孫掩埋在龍鰲河濱繡球山上，因懼怕被人曉得，向清廷揭發，陳圓圓的墓掩埋得跟一般老百姓並沒有兩樣，連碑都不敢立一塊。

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直到清雍正六年（公元1728年）吳氏後世才為其立了一塊碑，可是墓碑之上卻不敢直書“陳圓圓之墓”，而是寫了一條讓人摸不著頭腦的碑文。其文以下：故先妣吳門聶氏之墓位席；孝男

吳啟華

，媳塗氏立，孝孫男吳仕龍、吳仕傑，曾孫

吳大經

、吳大純，孝玄孫吳朝達、吳朝選、吳朝魁、吳朝政、吳朝璽、吳朝柱、吳朝相、吳朝值；皇清雍正六年事次戊申仲月吉日立。

這麼的碑文，除去吳家後世曉得之外，外人不得而知。直到20世紀末，吳家人材道出此中玄機。

1983年，外地一名叫黃透松的古文獻學專家第一次到馬家寨查詢拜訪，馬家寨一名名叫吳永松的“秘傳人”流露了關於“

陳圓圓墓

地”的行動傳說，這引起了黃透松的留意，因而對這麼的傳說開端深挖此中的微妙。可是，吳家人分歧支援地下這段史書，“懼怕遭株連”。

爾後，黃透松等人消除去吳家後人的顧忌，並在馬家寨左邊的山上找到“陳老婦人”陳圓圓宅兆，作為“秘傳人”吳永松才把此中的玄機托盤道出。他註釋說：整塊碑文都是繁體字，只有一個簡化的“聶”字，事先的“聶”字的繁體是這麼的：“聶”。而“故先妣”沒用“清”字，標明陳圓圓是

明末

的一名王妃，“妣”代表女性。“吳門”暗指她是姑蘇人，姑蘇古稱吳門，對外也可註釋為吳家。“聶”用的是雍正年間還沒有的簡化字，是吳家後世為了廕庇獨造的，陳圓圓本姓邢，後跟養母姓陳，邢有右耳，陳有左耳，“雙耳”代表邢和陳，一字雙意；“雙”字的繁體（雙）上邊為兩個“佳”字，佳佳為好，花好月圓，暗喻“圓圓”。“位席”事先在任何一個處所都沒有這麼的寫法，而吳家人這麼寫就想暗示陳圓圓位置高尚，以女性而位居宗祠。十一個字連起來就是“明姑蘇氏陳圓圓王妃之墓”。

這麼的註釋，清史專家現場查詢拜訪當前，，以為與陳圓圓的史書符合，其真實效能夠一定。為欲蓋彌彰，昔時刻碑者真是費盡心血。

吳氏家屬中還存在一個“秘傳人”的麻煩，他們的“秘傳人”是這麼註釋的：昔時吳三桂病故，陳圓圓決然決議偕吳三桂之子吳應麒等機密分開雲南，並將吳三桂屍體帶走，潛入

岑鞏縣

的密林

巖穴

，待數年後風聲漸息才下山，搬至今馬家寨假寓。圓圓病死於康熙二十八年（1689），常年67歲。他們感謝陳圓圓保全吳氏血脈，尊稱她為“老婦人”。

清代

視吳三桂為罪大惡極之罪人，故其子孫為性命計，約定不向外流露一字，不準說，更不得寫，連家譜也禁絕修。但又擔憂家史失傳，便想出一個方法：在每一代男青年中秘選一優秀者，由上一輩傳人將祖上史書口傳三遍，讓其默記心中。擔當其事的傳人，即被稱為“秘傳人”。由此一代代傳下去，傳到吳有鵬時已歷10代。

吳家人的“家史”秘傳人報告吳三桂與陳圓圓事一五一十，就連清史研討者也自慚形穢。能夠確認：馬家寨200餘戶、1300餘口為吳三桂後嗣是沒有疑問的。

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厥後幾位清史專家深化吳家後世的家中實行訪問，發明他們的堂屋處所供得有“延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位。”清史專家這麼註釋：“延陵”年齡時為吳國屬地，就是今日的江蘇。吳三桂的先人，即源出於此。吳三桂起家後，人們常常使用“延陵”稱之。明清之際，諸多史家亦用“延陵將軍”代稱吳三桂。吳氏家家皆設“延陵堂”，這就與吳三桂親密地聯絡在一起。

再厥後，清史專家在馬家寨吳家墳場，距

陳圓圓墓

約三四米處發明了一塊異樣神奇的墓碑，這塊石碑比陳圓圓碑稍大，兩頭豎刻一行字“受皇恩□養一次八十五歲吳公號□□墓”。此中三個空缺，因年久模糊不清沒法識別。經專家現場重複辨識，上述三字仍是難辨，因而他們就做了幾份拓片，在紙上實行識別。經歷研討，終究識別第一個字是“頤”，後經重複比對，終究認定最初兩個字就是：碩甫！這恰是吳三桂生前用過的號。他最常常使用的號，有“月先”，另有“長白”等字號，而“碩甫”則很罕用，只在區域性文籍中有，少為人知。

再看碑文，除“吳公號碩甫”已破解，全文連讀好像天書。專家憑藉對吳三桂的深化研討，終究取得公道註釋：“受皇恩保養”，其意義是受皇天之恩而被眷顧與保養。所謂“一次”則很隱晦，但不克不及複雜解為只“保養”一次。如與吳三桂曾即位當天子，身後其孫又尊其為“太祖高天子”相聯絡，那末“一次”可註釋為“第一次”“初次”，再引伸為“創始”“初創”，則與三桂身後的廟號“太祖”相符合。故“一次”暗指三桂為“大周太祖高天子”。

而“八十五歲”，歷來墓誌銘的碑文正中謄寫：死者職位爵名某某之墓，或稱“神道碑”，卻未如該碑正中謄寫墓主之年齒八十五歲。這裡，當另有深意。在深化查詢拜訪中，吳氏“秘傳人”稱：吳三桂死於康熙十七年八月十五即中秋節。據此為斷，八十五歲應解讀為八月十五日，暗指吳三桂死於康熙十七年中秋。而史載吳三桂死於八月十八日，常年67歲。據此另有一種註釋：67加18，也合85之數，仍與吳三桂之卒年月日符合。總之，“八十五歲”隱含著吳三桂卒年日期。總結以上釋文，石碑處所全文應註釋為：受皇天之恩眷顧保養，大周太祖高天子吳公號碩甫之墓。卒於康熙十七年（戊午）中秋。

石碑左邊，刻有“雍正元年事次癸卯季春月廿七榖旦”豎寫筆墨。意義是說，立碑時光為雍正元年三月二十七吉祥之日。立碑之時，恰好是

康熙帝

剛逝世半年。因為

清代天子

已改換，不容易再追查前事，吳三桂後人材刻不容緩地立碑，並且苦心設想，刻下這段分歧慣例、讓人難懂的碑文。

陳圓圓與吳三桂的墓，另有

吳三桂

後嗣都落在

馬家寨

，證據確鑿。這件塵封三百餘年的謎案，終究明白全國。

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下次你犯錯我少扔你一次好了

高中班主任脾氣不好，上課有思想開小差的，老班唰一個粉筆頭就飛過去了。有次老班扔一個男生，結果扔栗子臉上了。栗子好委屈：“老班，你扔錯了！”老班有些歉疚：“我想扔你後面的男生，沒瞄準……”“這樣吧……”老班說：“下次你犯錯我少扔你一次好了……”艾瑪！！！