古代廁所有多“豪華”？令現代人都瞠目結舌

對於窮人來說，廁所就是在地裡挖個坑，解決內急問題，糞便用於還田。但對於古代的富人來說，廁所也是一種炫富的工具。古代的廁所有多豪華，令現代人都瞠目結舌……

人有三急，不管是古人還是今人，不管是大便還是小便，憋得慌了上廁所，可算是第一急。在家還好說，在外面辦事，如果沒有公共廁所，那可是什麼笑話都會憋出來的。今天的城市裡建起了許多公共廁所，解決了人類這些疑難，那麼，中國人古人們是如何解決這一問題的呢？說起來，中國的公共廁所，其實早就有三千多年曆史了。

圖為西漢梁孝王后陵墓出土的廁所，為蹲便入廁，為石質，右手邊還有扶手。

廁所有多少叫法，多得不可思議

在沒有廁所之前，人類是在哪裡方便的？這從十六世紀之前的歐洲可以看出，他們是拿起夜壺隨便往大街上倒的。而在中國，一個文明之邦，至少在三千多年前，就已經使用完備的廁所了。《周禮·天官》記載，“宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭”，其中的廁所被叫成“匽”。匽即“偃”。其實單論廁所的叫法，就多達近三十種。如“清、溷藩、溷軒、圊、偃、屏廁、都廁、西間、西閣、舍後、更衣室、雪隱、公廁、官廁、路廁、民溷、屏、廁、圂、茅廁、茅坑、糞坑、坑廁、廁坑、廁屋、溷廁、廁溷、藩溷等，可見中國的如廁也形成了一種文化。

先秦時代的公廁什麼樣子，《墨子·旗幟》載，“於道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民溷，垣高十二尺以上。”，其中的“民溷”就是指廁所，而“溷”字，是指豬圈旁邊的廁所，所以至少在春秋戰國時期，中國的廁所就是與豬圈連在一起的。這種廁所，在幾十年前，中國的農村還在廣泛應用。人糞與豬糞混為肥料，在中國已流行了三千多年。先秦時代的茅坑是很深的，近代學者尚秉和經考證認為周代時期的廁所“頗與今日之洋茅廁相類”。可見中國古代的廁所之先進。春秋時有一位晉景公，就是掉進廁所裡淹死的，從史籍的另一個側面說明春秋時代中國已經有了先進的廁所。

廁所

中國是一個講風水的國度，在家裡建廁所，一般選在西方或南方，所以廁所的名字又叫“西間”、“西閣”。又因為廁所常建在屋後，所以廁所又叫“舍後”。至於為什麼叫“上廁所”而不叫“下廁所”，是因為古代的廁所都是連著豬圈的，而廁所是在豬圈裡搭個臺子，人要在臺子上解手的，所以叫“上廁所”。據發掘出來的文物，是四級臺階。古代也是有馬桶的，不過那時不叫馬桶，大便用的馬桶叫“行清”，小便用的馬桶叫“虎子”。為什麼叫“虎子”呢，據說與漢將軍李廣有關。漢將軍李廣曾經醉射一塊像猛虎的石頭，箭入堅石。回家後製造了一尊象臥虎一樣的便器，稱它為“虎子”，用來小便。一來表示紀念，二來表示對猛虎的輕蔑。後來流傳開來，人們紛紛將用來便溺之器叫做“虎子”。不過到了唐朝，開國皇帝李淵的祖父名叫李虎，於是為了避諱，改“虎子”叫“獸子”或“馬子”，慢慢的“馬子”改稱“馬桶”了。其實就是老百姓說的“尿盆”。

至於上廁所用草紙，更是明清時期的事了。在沒有發明紙以前，人們是用瓦片或木棍、竹片擦屁股的，漢末三國時期出現了“廁籌”一詞，其實就是“攪屎棍”的意思，用來便後“刮蹭肛門”之用。東漢時期雖然發明了紙，但紙是昂貴的產品，人們捨不得用來擦腚。再說一說是，古人認為用印了字的紙拭穢要遭到報應。直到元朝統一中國，這一觀念才得到改變，出現了廁所草紙。

古代廁所多“豪華”，不可想象

對於窮人來說，廁所就是在地裡挖個坑，解決內急問題，糞便用於還田。但對於古代的富人來說，廁所也是一種炫富的工具。古代的廁所有多豪華，令現代人都瞠目結舌。

秦漢時期，皇帝專設“侍中”一職，侍中的工作內容之一，就是隨時侍候皇帝大小便。說白了就是給皇帝端尿盆的。“漢侍中掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬”。尿盆也分高下，五代時的後蜀國君孟昶，明代奸臣嚴嵩的兒子嚴世蕃，這二人用的尿盆，都是用七寶嵌金製成的，那上面都是珍珠瑪瑙。據說後蜀亡國後，趙匡胤不識孟昶的“虎子”是何物，喜愛之餘差點用它喝酒，孟昶的妃子花蕊夫人笑著點破，氣得趙匡胤將“虎子”摔碎，認為其是亡國之物。

宋朝以後出現了便盆，陶的、銅的、瓷的、木的都有。

南北朝時期的石崇，曾經與王愷鬥富，石崇家的廁所，修得富麗堂皇，有十多名穿著華麗的美女捧著甲煎粉、沉香汁、新衣服侍候。他們家上廁所是要換新衣服的，上廁所又叫“更衣”，可能就是從他們家來的。因為廁所太豪華了，弄得客人們不好意思去廁所方便，以為來的是客廳呢。

另一位西晉的大將軍王敦，上豪華廁所更是鬧出了笑話。他雖然貴為大將軍，但到底富裕比不了皇家。王敦娶了武陽公主，第一次使用公主的廁所，見裡面有幹棗，以為是食用品，便順嘴全部吃了；又見有“澡豆”，便把“澡豆”泡著水喝了，弄得丫環婢女們都掩口而笑，後來才知道原來幹棗是用來吐鼻子防臭氣的，澡豆是用來洗手的。

清朝慈禧太后使用的廁所也高貴得很，官家的廁所叫“官房”，慈禧的“官房”是用檀香木打造而成的。遇到出行，轎子上備有“如意桶”，其實就是個流動廁所，慈禧的流動廁所極盡豪華，桶底貯存著黃沙，上注水銀，拉出的糞便落入水銀之中，無跡無味。這個“流動廁所”外而都裝飾著綾羅綢緞，做成繡墩模樣，再有宮女太監隨時侍候的，豪奢到了極點。

管理廁所，由專業到一門生意

從三千多年前的周朝開始，官方是有人專門打理廁所的。“宮人為其井匽，除其不蠲，去其惡臭”。也就是說，政府是有專職的環衛工的。漢代城市裡的廁所又叫“都廁”，望文生義就是都市裡的廁所，是有專人管理的。那位傳說中成仙的劉安，就曾被“謫守都廁三年”。南宋時，專業以清除糞便為職業的清潔工被稱為“傾腳頭”，實際上就是“倒馬桶”的意思。糞便有什麼用呢？宋朝人陳旉寫了一本《陳旉農書》，詳細介紹了糞便的用處，其實就是將掃除的泥土、簸揚的糠秕、乾枯的落葉與糞便混合在一起製成肥料還田。幾十年前的農村裡仍舊用這個方法增加土地的地力，俗話說“種莊稼不上糞，跟著人瞎胡混”，就是說的這個道理。

要知道，古代是沒有化肥的，所以糞便是提高地力的唯一手段。於是便有人看到了商機，專門從事糞便生意。宋朝的“傾腳頭”們，為了爭生意，不惜訴訟到官府。因為“傾腳頭”們競爭激烈，宋朝的街道被收拾得很乾淨，被譽為“花光滿路”。但到了明清時期，公共廁所的管理出現了問題，極大地影響了城市環境，有賦曰：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而攬衣。不難隨地宴享，報苦無處起居”，另有詩曰：“糞盈牆側土盈街，當日難將兩眼開。廁所已修容便溺，搖鈴又見穢車來”。

清朝排汙道、公共廁所出現，有專門的人負責清理廁所。

明末清初有一本小說叫《掘新坑慳鬼成財主》，描述了一位叫穆太公的人，因為公共廁所問題成了影響市容市貌的大問題，從中看到了商機，於是他專業從事廁所生意，不但將廁所建得很乾淨，還免費給人們提供草紙擦屁股用，乃至吸引了男男女女到他建造的廁所方便。穆太公免費給人們提供廁所使用，是學雷鋒做好事嗎？非也，他是為了要糞便。這些糞便是可以換來銀子的。“一時種田的莊戶，都在他家來躉買，每擔是價銀一錢，更有挑柴、運米、擔油來兌換的”。

令人諷刺的是，清朝也有人看到了廁所的商機，發明了收費廁所。不過，人們窮得叮噹爛響，哪有錢去上廁所，於是寧願遭受道德的譴責而隨地大小便。看起來，收費廁所也是隨經濟發展而興起的。連飯都吃不飽的年代，道德、文明是不存在的。像顏回那樣的聖人，是萬人裡也出不了幾個的。（陸棄）