秦儈陷害岳飛世人皆知，歐陽修陷害狄青致死，為何很少被人提及

狄青的死和岳飛的死有很多的不同點，所以歐陽修和秦檜的歷史評價不同，後世人對秦檜恨之入骨，對歐陽修則很少批判。

社會歷史背景不同。岳飛的抗金戰爭是影響很大的，當時，岳飛的理想是“迎二聖歸京闕，取故地上版圖”，這是忠義兩全的理想，非常符合封建社會倫理道德，完全就是封建社會做臣子的楷模。

但是迎回二聖，趙構怎麼辦呢？是退位呢？還是其他的什麼辦法處置兩位老皇帝？所以這對趙構十分不利，依附趙構發達的秦檜也意識到巨大的危險，岳飛如果迎回二聖，那麼趙構的地位也岌岌可危。

“皮之不存，毛將焉附？”趙構這塊“皮”不存在了，秦檜等人這些依附在“皮”上的毛還有活路嗎？肯定沒有了。迎回二聖，對岳飛而言那是莫大的功勞和光榮，肯定會被二聖重用。

所以與其讓岳飛實現理想，建立不世的功業而使自己失去一切，不如殺了岳飛以絕後患。於是秦檜和趙構密謀，一方面與金國議和，一方面殺害抗金名將岳飛。於是，一代名將岳飛被昏君佞臣以“莫須有”的罪名殺害於風波亭。

當時岳飛的抗金行動是受到廣大淪陷區人民熱烈歡迎的，老百姓都把岳飛稱為“嶽爺爺”。岳飛被害去世的時候僅四十歲，為什麼老百姓要把年紀輕輕的岳飛稱為？“爺爺”，因為老百姓都說“父母生我易，公之活我難”。

這句話的意思是父母生下我很容易，岳飛使我活下來卻很難。而淪陷區的老百姓用木頭刻岳飛像，早晚上香供奉，這等於給岳飛立生祠了。可見岳飛的影響之大！

岳飛被害，激起了全國人民的滿腔怒火，於是各地人們都採取各種辦法紀念岳飛，保護岳飛的後代，同時不遺餘力的對秦檜的罪惡行徑進行譴責，甚至發明了一道美食名字叫油炸秦檜：用面捏成秦檜的形象，下油鍋炸熟之後食用。

這真是犯了眾怒了，老百姓恨不得食其肉，寢其皮。傳說這道美食一直流傳至今就是油條，現在是把兩根麵條擰到一起，代表秦檜，還是要下油鍋炸他。後人還在嶽王墓前鑄了秦檜等人的鐵質跪像，讓他們永遠接受世人的懲罰和唾罵。

除此之外，宋金議和的條款十分苛刻，增加南宋百姓的負擔，在政治上也是對南宋君臣的極大侮辱。而且後世的很多文學作品都表現了岳飛抗金的英勇和偉大，在民間流傳廣泛，人們都知道岳飛是被秦檜害死的。

狄青的死是宋朝文官和武將矛盾的結果，更是有宋一代總結前代教訓重文輕武的結果。狄青是一個行伍出身傑出將領，在對西夏的戰爭中立下赫赫戰功，他披頭散髮帶著銅質面具衝鋒陷陣，無往不勝，累官至樞密副使。

後來又因為平定儂智高叛亂而獲封樞密使，北宋歷史上只有大將曹彬以武將身份擔任過這個職務，那是開國大將，其他的武將最高做到樞密副使，岳飛就擔任過樞密副使。狄青的地位讓滿朝的文官十分不舒服，於是，一幫文官串通起來打壓狄青，目的就是繼續保持文官高超政治地位。

所以，各種彈劾狄青的奏章不斷出籠，飛往皇帝的龍書案。有的說狄青家的狗頭上長角，家裡還有怪光，其實是狄青家裡晚上祭奠祖先燒的香燭，事先沒有報告官府。

有一年開封發大水，狄青全家移居相國寺，就在大殿上住宿了。文彥博、歐陽修都對狄青指指點點，皇帝說狄青是忠臣，文彥博說，太祖皇帝還是北周的忠臣呢，這句話起了作用，狄青被外放陳州，第二年憂鬱而死。

參與對狄青迫害的是文官集團，不止是歐陽修一個。而且文彥博對狄青說過“朝廷疑爾。”所以歐陽修的作用不突出，再說狄青的影響沒有岳飛大，所以就很少被提及了。