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士族"囂張",連寒門的稱呼都要"搶",南朝士族為何以"素族"自稱?

  • 由 煙寒若雨 發表于 籃球
  • 2021-09-01
簡介但是從南朝開始,南朝計程車族卻開始以“素族”自稱

素字什麼偏旁

士族的含義是世代為官的名門望族,從兩漢開始我國就有士族的稱呼。

但是士族一直是高高在上不可一世的模樣,在南朝之前他們掌握著整個國家的優質資源。他們擁有可以直接為官的特權,甚至在某個時期他們臨界於皇權至上。

士族

南朝士族

而“素族”在南朝之前也大部分指的是士族們的寒門,等級相對於比較低的貴族。

但是從南朝開始,

南朝計程車族卻開始以“素族”自稱。

這不禁讓人好奇,為何原來權傾天下計程車族,要以低下的素族身份自稱呢?我們來回顧歷史,看一看南朝到底發生了什麼,才能

使不可一世計程車族們,屈尊降貴。

一、“素”字本身的特性,與開始沒落的南朝士族相符。

1、“素族”與“庶族”發音相似,作為一個新詞流行。

關於素族這個稱呼的具體含義,在後世學者中也是有過激烈的辯論。有一些學者認為“素族”與高門是對立的兩個詞彙,但是學者週一良先生反駁到

“凡非帝室而是清流者皆可曰素族”

,認為

“素族”

“素門”

等實際上就是士族的同義詞。並且再後來收集了大量的文獻來舉證,確實在南朝時期

“素族”

就是南朝士族的自稱。

“素族”在東晉以後就不再是一個貶義詞了,而被廣泛應用於褒義。

在東晉之後門閥制度高度發展的情況下,用來代指高階士族,幾乎就是高門的同義詞。

士族

東晉元帝

而“素”與“庶”二字發音相似,“庶族”又有指的宗室以外的大臣的意思,當南朝“庶族”成為當權者後,“素族”也可以是說替代“庶族”的一個新流行詞彙。

在歷史文獻中,我們更是能直觀的感受到這一點,在南朝史籍中,

“素族”很多時候都是與皇室王族有關聯的人物

。如《南齊書》中

“但宋以來,不加素族

”等很多資料裡,我們可以判斷出“素族”就是身世顯赫計程車族,並且不同於皇室王族。

2、素字有謙退不爭之義,符合當時的大環境。

“素”字自古就是“德禮”的象徵,具體表現為好學而不爭,不要名也不要利。而“素族”表示的含義古代有解釋成謙退之士,士族用其來自稱,表現了在當時環境下他們這個群體的特徵和觀念。

一是,對清流的固守和對自身優越性的宣揚

,他們覺得憑藉自身的出身,已經擁有了為官的特權,不需要也不屑於在權力的鬥爭中隨波逐流。

二是,想以謙卑的姿態來明哲保身,

避免過多的介入到政治鬥爭之中,以免導致滅門之災。這點與當時的社會環境有很大的關聯,也是當時最明智的決定。

士族

但是他們以“素族”自稱的目的也非常的明確,在

維護自己利益的同時,又要防患於未然。

這可能也是士族能那麼多年在各個朝代掌權的原因,知道適合的時機做出最適合自己的選擇,古話有云:

“留得青山在不愁沒柴燒”

。可能就是這個意思,只不過最後士族還是走向了滅亡。

二、南朝士族已經不如以往的風光,“素族”是他們明哲保身的保命符。

1、南朝計程車族已經開始步入衰弱,以前的風光不再有

魏晉時期,門閥士族掌握著整個國家的政權,他們形成了一種政治、經濟、文化的壟斷集團。東晉時期甚至出現

“王與馬,共天下”

的局面,那個時候幾乎就是士族的天下,並非皇家的天下。

所謂物極必反,就是因為獲得了太多的權利,使得士族內部開始腐朽。

到了東晉後期,士族逐漸走向了衰落。許多士族們因為自己憑藉門第就可以做官,開始不思進取,沉溺於清閒放蕩的生活當中,不屑於政務和軍務。再加上士族世代近親聯姻,使得整個群體人丁慘淡,大部分的人身體素質都比較差,能挑起軍中重擔的人才日漸稀少。

士族

這使得整個士族的光景大不如前,能真正在政治上和軍事上掌握實權的自己人越來越少。

慢慢地許多士族意識到自己要享受以往的待遇,就要學會明哲保身,低調做人。

所以到了南朝之後,士族們都以“素族”自稱也是想保留自己的生存之地,不讓自己成為皇權面前的眼中釘肉中刺。

2、南朝的皇權迴歸,庶族出生的皇帝不可能容忍士族的耀眼。

因為士族的勢力在軍中已經開始逐漸衰弱,這使得東晉與前秦的戰爭中,一大部分庶族的出生的將領脫穎而出。而從歷史上看,

南朝宋、齊、梁、陳的開國君主都是庶族將領出身。

並且他們都有很高的的政治、軍事才能,使得他們的聲望和權力得到了廣大群眾的支援。

例如南宋的開國皇帝劉裕,就是身份卑微出身寒門的庶族。但是他有極強的人脈,跟隨他的除了寒門士族以外,還不斷吸收人才,其中不乏名門望族之士。

劉裕依靠極高的軍威,掌握了軍隊的絕對控制權。劉裕的成功標誌著以軍功所建立的皇權開始打破士族以往對皇權的制約。前朝因為士族的特權地位,多次出現了

“自持有功,且宗室強盛。稍益驕姿,帝位而惡之”

的現象。

士族

南宋的開國皇帝劉裕

作為皇帝最為忌憚的就是有人的權力比自己的要大,這時計程車族成為皇帝眼中最大的威脅,皇帝開始想盡辦法削弱士族在各個方面的勢力。

南朝的皇帝利用寒門官吏為自己親信的便利,使他們掌握了實權,逐漸開始消減士族們擁有的特權。

皇帝都是庶族出生,皇權又日漸復興,那些高門士族怎麼還敢囂張跋扈。於是“素族”的稱呼慢慢變成了他們的自稱。

3、各方面的打壓士族們萌生謙退之意,不想參與權貴鬥爭。

東晉一朝是典型的門閥政治時代,士族當權,皇權旁落。但是到了南朝,士族本身的衰敗,導致士族的能力已經大不如前。同時由於社會階級矛盾的激化和衝突,全國上下的農民起義開始接連不斷地發生。

寒門的地主乘機以軍功崛起,在鎮壓農民起義的同時,開始慢慢掌握國家機要,甚至控制地方,統帥軍隊。

劉裕和蕭道成就是這樣稱帝的。

他們也進行了一系列的政治嘗試,但都以失敗告終。

儘管當時的士族的實力還有尚存,但是已經奄奄一息。於是士族們開始趨近保守,不再敢像東晉時期那樣在政治競技場中縱橫馳騁。

一系列血的教訓都讓士族們很快明白,要維護自己的政治和經濟利益,就要在朝中不爭權奪利。在權力獲取方面已經失去優勢的情況下,謙退不爭成為士族們在朝堂上安身立命之道了。

前文已經說了素字有謙退不爭之意,那麼將含有謙退不爭之意的“素族”來自稱也就名副其實了。

可惜的是

士族的最終還是走向了滅亡

,到隋唐時期,政府廢除了九品中制,開始實行科舉制度。從此當官不再問出生是否世家,婚姻不需要門閥的統一。這使得產生於魏,

盛行於晉的門閥士族終於在政治上、法律上走向了滅亡。

士族

隋唐時期科舉制度

三、“素族”的稱呼,並非是要挑戰皇權“庶族”的出生。

雖然在史料上有很多用“庶族”來解釋“素族”含義的,甚至兩者經常混用的狀況也時常出現。但是其實兩者是有點差異的。

“庶族”主要強調的是與皇族宗室有血緣差別,而“素族”則強調特定的社會形象與觀念心態。所以並不是士族們想攀皇室的高枝,而取個和皇室類似的稱呼。更多的還是“素族”所包含的樸素、清白及謙退不爭之意與高門士族的心態相符。

他們代表著南朝計程車族們對清流的追求和對門第的堅守。更多的還有他們想避免政治牽連,而受到無妄之災的心境。

士族

四、總結:

每個階級制度的興起和衰落都是一段有故事的歷史,但是不得不說像士族這種跨過了幾個朝代的階級制度還是不多見的。

“素族”這一詞指代高門士族這一現象也僅有南朝才得以見到,在其他時候並未可查。

當時士族的處境在政治上、軍事上敗北,讓出統治權力,最後得以安靜的退場。這與士族自稱“素族”的明哲保身有著莫大的關聯,在自己失勢之時學會退居在政治紛爭之外,是需要很大的勇氣的,當然其中也包含了極大地無奈。

但是最終士族並不像其他階級們一樣,被統治勢力一鍋端,而是在歷史前進的道路上逐漸消亡,真的很不容易。

很多學者認為士族以“素族”自稱,這種退素以保家門的方式,形成了一種新計程車族風氣。當然這可能並不是歷史上的主流,畢竟不同的家族形成的政治取向也不同,也有一部分高門子弟表現出強烈的政治進取心。但儘管如此,這種士族自稱“素族”的風氣也讓人尊敬和感嘆。

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