作為“軍事聯盟”的帝國，它以農業為基礎，豐富了自己的經濟生活

聯盟怎麼以自己為中心

曾經在歷史上出現過一個非常特別的帝國，它沒有著統一的行政結構，它就是“阿茲特克帝國”。也可以說它是一個“軍事聯盟”帝國。而盟主阿茲特克酋長為最高軍事統帥，指導向外擴張、征服活動。擴張、征服的目的不是霸佔領土，而是擴大稅收的範圍和增迦納貢的部落。“蘭方聯盟”不在被征服地區設定行政區域，不派遣行政官員，只劃分了38個交稅納貢區，派遣收稅官進行監督。戰敗的部落仍獨立存在，自主發展，只是按時交稅納貢。由是觀之，阿茲特克部落的酋長並不是“阿茲特克帝國”的國王或皇帝，並不享有至高無上的權威。“帝國”境內抗稅、拒絕納貢、殺害收稅官的事件層出不窮。

阿茲特克部落在特諾奇蒂特蘭建立了城邦國家，實行神權政治。它的酋長成了最高統治者——國王，同時也是大祭司，行使宗教最高職能，又是最高軍事統帥。他的職務是終身的，但不能由自己的兒子繼承。他是由貴族議事會選舉出來的。貴族議事會由原部落議事會演變而來。部落議事會由各氏族選派代表組成。城邦國家形成後，氏族居住區成了城邦中的一個行政區，由“氏族”演變成了“街區’。氏族首領成了世襲的貴族，由他們組成城邦的貴族議事會。國王任命一官員輔佐他掌管內政，行使最高法官職權，負責徵收貢賦。這一官員的職務名稱為西瓦科亞特爾。

而國家的核心還是阿茲特克人的經濟生活，他們以農業為基礎，土地所有制分公有與私有。村社的土地為公共所有，各家的父親分得一片土地，終身耕種，死後交給村社；如果連續兩年不耕種，村社就得收回。貴族的土地為私人所有，由土地所在的村社農民耕種。耕種技術很原始。沒有耕畜，沒有犁杖。使用“掘土棒”種裝有石刀片的長柄農具。為了擴大種植面積、增加生產，在湖區採用圍湖造田和挖溝造田。

阿茲特克人的手工業也發展到了一個新水平。各行各業活動在專門的街區。特諾奇蒂特蘭最著名的行業是制羽業。原料是外地的貢品；匠人們用之製作成武士的頭飾和盾牌。其他重要的行業有金銀首飾、器皿製作業和寶石製作業。還有石雕業、紡織業、成衣業、製陶業、木刻業、石器工具製作業等。各行各業的工匠多半來自外地。產品除供應本地外，大部分銷往全國各地。也可以說，他們透過農業，豐富了自己的經濟生活。

並且國家的貿易也十分活躍。有當地的集市貿易和遠距離貿易。城中有許多大小廣場，均用作商品交易場所。商品來自“帝國”各地，各種商品在廣場上分片集中擺攤。商品應有盡有，山貨、海產品、日常用品、金銀製品、各種食品和飲料、建材、顏料，樣樣俱全。警衛人員在廣場上來回巡視，維持秩序，監督經營活動，處理爭端，捉拿扒手、偷竊分子。

特諾奇蒂特蘭是全“帝國”的商業中心，全國各地的商品運往那裡，城裡生產的各種手工業品又流向全國各地。從事這種商品販運活動的商人形成了一個特殊的社會階層。他們不光從事商業活動，還充當間諜，收集情報，向京師報告在擴張領土的征服活動中又是先遣人員。因此可以說，貿易和從事貿易活動的商人是“阿茲特克帝國”生存和發展的一大支柱。

“阿茲特克帝國”宗教則是是眾神並存。各氏族、各部落、各行各業均有自己崇敬的神。而商人的保護神是亞卡特庫特利，制羽匠的保護神是科約特利納瓦爾，製鹽人的保護女神是威斯托酉瓦特爾，湖上捕鳥人的保護神是阿特拉瓦。祭司崇敬克察爾科亞特爾，農民信仰特拉洛克。這與阿茲特克人在擴張領土的征服過程中對各地文化採取相容幷蓄的政策有關。阿茲特克人在得到被征服地區的貢賦時，也接受了當地的信仰。

然而，隨著“阿茲特克帝國”的建立和發展，特諾奇蒂特蘭的地位日顯重要，貴族階級定型，集權體制確立，眾神的位置也開始發生變化，出現了不同的層次。一些神的地位高出了其他諸神，特斯卡特利波卡則成了眾神之神。而對於這件事情，你又有著怎樣的看法呢？歡迎大家在下方留言。