“留得殘荷聽雨聲”，5首寫得極美的聽雨佳作，裡面肯定有你喜歡的

“留得殘荷聽雨聲”，5首寫得極美的聽雨佳作，裡面肯定有你喜歡的

雨是詩詞中出現頻率較高的意象之一，這種極為普通的自然現象一經詩人之手，即具有極為豐富的表現力，成為詩人各種思想情緒的有力載體，並以千變萬化的姿態出現在我們面前，讓我們得以領略文學作品的無限魅力。

“留得殘荷聽雨聲”，出自李商隱的寄友人詩《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

《紅樓夢》第四十回《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》中林黛玉說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。”

其實這一句化自孟浩然《初出關旅亭夜坐懷王大校書》：“荷枯雨滴聞”，但李商隱化實為虛，寫的是預想的情景，比孟浩然實寫更有味。

寥寥幾字散發乾淨清冷的氣息，一個寂寥安靜的秋天。我總想，能在這樣清靜的地方，臨水亭榭，荷塘之畔，自由地懷想故人，真是莫大的幸福；而被人在這遠離塵囂的地方想起，彷彿能從中淨化，也是莫大的榮幸。

《夜雨寄北》

君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。

這首詩又名《夜雨寄內》，內即內人，指妻子，那麼“寄北”即寄給北方妻子的詩，但也有人不同意這種說法。

你問我什麼時候才能回家，我也說不清楚。我這裡巴山的夜雨已經漲滿了秋池，我的愁緒和巴山夜雨一樣，淅淅瀝瀝，凝結著我思家想你的愁緒。什麼時候才能回家和你一起剪燭西窗呢？到時候和你共話這巴山夜雨的故事。

李商隱在牛李黨爭的夾縫中求生存，仕途艱難，心情極為壓抑。他的這種心情，恰好就是借一個“雨”字表達出來的。

淅淅瀝瀝的夜雨，昏昏暗暗的油燈，孤孤悽悽的遊子，多麼難捱的不眠長夜啊！

“雨”，已不再是一個簡單的物象，而是承載了詩人深沉情感的意象，因此，這個“雨”字的作用，絕不是其他字可以代替的。

《相見歡·林花謝了春紅》

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。

佔位胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。

南唐後主李煜有亡國的切膚之痛，每當“簾外雨潺潺”時，他竟覺得“羅衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），花開花落更勾起了他的故國之思，對風雨的無奈表達了他那深入骨髓的難言之痛：“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。”

雨在他那兒是愁，是痛，是無奈和悔恨。

《浣溪沙》

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。

淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。

寶簾閒掛小銀鉤。

秦觀雖然沒有李煜那樣的深痛，但宦途的坎坷也使他的愁緒如綿綿絲雨，無休無歇，無邊無沿，“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”便是這種思緒的最好寫照。

這首閨怨詞，透過環境的鋪敘，景物的刻繪，隱喻閨中人的寂寞，婉轉幽怨，含蓄有味。

下片學南唐，將飛花的輕與夢、絲雨的細與愁勾連在一起，比喻十分新奇；

且不說夢如飛花、愁似細雨，而說飛花似夢，雨細如愁，化實為虛，便形成了一種迷離深遠的境界。

《虞美人·聽雨》：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。　　

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

南宋末期詞人蔣捷於1274年高中進士，但是幾年後南宋就滅亡了。元朝統一天下後，作為遺民，他堅決不仕。晚年寓於僧廬，在一個悽風苦雨之夜，回憶自己坎坷的一生，感慨良多，便以“聽雨”為題寫了一首《虞美人·聽雨》。

臺灣著名詩人余光中先生在其膾炙人口的《聽聽那冷雨》一文中，曾對此詞作過如下解讀：

“饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。二打中年聽雨，客舟中，江闊雲低。三打白頭聽雨在僧廬下。這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟裡，用冷冷的雨珠子串成。”

雨，在這兒既作為意象，又作為一條主線，串起了幾個典型鏡頭，很好地表現了詩人淒涼悲苦的人生歷程。

大家覺得這5首聽雨的詩詞怎麼樣？你最容易被哪一首打動呢？