“我心善，眼裡見不得窮人”砸著轎伕的飯碗

吐槽青年出品

近日一旅遊博主在網路上發影片稱，自己在重慶武隆天坑遊玩時，選擇了坐轎子（當地叫滑竿）上山，遭遇網暴。有鍵盤俠指責：“大家都生而為人，你憑什麼花錢踐踏他的尊嚴。”抬轎子的師傅說：我們就是靠這個養家餬口，這是我們的生計。這些師傅也知道網路洶湧：現在年輕人都不敢坐，怕發到網上被人罵。還好，多數網友都很理性：每個職業都應該受到尊重，你不坐，我不坐，他們拿什麼養家餬口？憑本事賺錢，勞動最光榮，扛不起家庭的人才丟人。

是啊，怎麼就上升到“踐踏尊嚴”呢？這實際上是一種雙重道德指控，一是指責坐轎者“花錢踐踏別人尊嚴”，還隱含著對轎伕的指責：你是為了錢而出賣自己的尊嚴。所以，面對這些鍵盤指控，轎伕們也努力進行著心理建設：不要怕難為情，這是我們的生計。可想而知，這種以捍衛轎伕尊嚴的鍵盤言論，實際帶來的羞辱效果：遊客不敢坐轎子了，轎伕也受到了“抬轎很沒有尊嚴”的心理攻擊和恥感暗示，養家餬口的生計大受影響。

這些自認為無比善良、充滿道德優越感的人，實際上用滿嘴的仁義道德砸掉了別人的飯碗。想起郭德綱講過的一段相聲，說于謙的父親王老爺子是個心地善良的富人，經常說“我心善，眼裡見不得窮人”，放出話“別的地方我管不了，我方圓十里內不能有窮人”。然後呢？然後，他把附近的窮人都趕走了。鍵盤俠那種“你憑什麼花錢踐踏他的尊嚴”式善良，活脫脫的不這是王老爺子式的“眼裡見不得窮人”！是的，他們終於可以不必看到辛苦賣力的轎伕了，他們的飯碗被網暴砸了。

哎呀，空調房鍵盤上的那滿嘴的仁義道德，有時候一個字也別信。這些仁義道德，從來不是對自己內心的叩問，而是對別人的鞭撻攻擊。

道德的尊貴不在於標榜，而在於內向的反省，看到自己靈魂中的幽暗、自私和偏狹。多年前看過一個作家的反省，也有關對待苦力的態度，他是這樣寫的：外甥女坐在沙發上看電視，保姆跪在地板上賣力地擦地板，又擦書櫃，還問中午想吃點什麼？外甥女送我下樓時，我教訓她說，我一個一級作家，這麼大歲數了，還能天天擦地板，你一個年輕人就不能自己擦地板？你自己有手，吃飯還要人家伺候，不能自己動手？外甥女申辯說，這是她的工作，我付了工錢。我說，那也不行，辭了！幾天後，我打電話問，辭了沒有？外甥女說，辭了，可是……可是她哭了。

聽到這裡，這個作家心裡咯噔一聲，愣住了。他想起了那個保姆跪在地板上勤勤懇懇擦地板的樣子，她也許正等這月的工錢給孩子交學費，也許正等這錢給病重的母親買藥……我這不一下子打了她的飯碗嗎？許多天過去了，那個中年婦女跪在地板上勤勤懇懇擦地板的背影一直在我眼前晃動。她心裡一定對我充滿了仇恨。

這種進入他人語境並反躬自身的省察，才是道德。不知道這些滿嘴“你憑什麼花錢踐踏他的尊嚴”的人，會不會有這樣叩問自己靈魂的內向思考？我猜不會，鍵盤俠沒有靈魂，他們從來不會有對一件事有貫穿始終的恆定關注，而是用那種迷人的道德優越感在熱點中不斷流竄，闖入這件事中罵幾句，當別人剖開肚子自證“只有一碗粉”請求正義時，他們已在獰笑中闖入下一個熱點。因為那些網暴惡評，人們不敢坐轎，轎伕失去養家餬口的工作，他們早已一鬨而散不見蹤影。

道德是什麼？道德的認知主語應該是“我”，而不是“你”和“他”。面對轎伕的辛苦，正義的道德語法應該是：轎伕們是怎麼看自己的工作，這份職業對轎伕們意味著什麼？如果身處轎伕的生活處境，我會去做這份工作嗎？或者，如果身臨其境，我會去坐這個轎子嗎？我這樣說，會不會讓別人難堪？道德思考需要這種自我叩問的誠懇和誠實。空調房鍵盤上的仁義道德，沒有汗水的浸泡，沒有風雨的吹打，沒有人間煙火的薰陶，瞧瞧，“你憑什麼花錢踐踏他的尊嚴” ——指著“你”的鼻子說“他”，就是沒有“我”。沒有“我”的道德語法，往往充滿著虛偽、自私和高蹈。

是的，鍵盤俠的思考從來不是代入“我”，而永遠指著別人，苛求別人，賦重別人：替別人寬容原諒，替別人定義尊嚴，讓別人去當英雄。什麼叫道德英雄，譚嗣同說，“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”譚嗣同作為“我”自己去流血，這是英雄。鍵盤俠跟著說：各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！——不是請自“我”開始，而是躲在安全的地方高喊“請自嗣同始”，這叫雞賊。

說實話，我是能夠理解那種“看著有人費力地抬著轎子有人安逸地坐著轎子”所產生的不舒服感。感覺看著很不舒服，然後呢？應該去思考，到底是什麼讓自己不舒服？一番深思可能才能跳出那種優越感，而這樣思考：1，可能自己反感的不是這種人格平等的市場服務，而是那種封建化官本位下的人格不平等，這兩者有質的區別。應該尊重每一個勞動者。2，很多人需要如此賣力地勞動才能養家餬口，說明我們的發展還很不平衡，需要努力發展讓他們不必這麼辛苦。

然後呢？道德思考需要這種“然後呢”的反身自躬，人與人價值觀的差別就存在於“然後”的不同。想起一個故事，父親和孩子逛街，路上遇到乞丐，然後呢？父親教育孩子的兩種境界，一種是：你要好好學習，否則就跟他們一樣當乞丐。一種是：你要好好學習，未來讓他們不必當乞丐。在日常生活世界，人們可能見慣了前一種，而對後一種很陌生，這就是為什麼“大家都生而為人，你憑什麼花錢踐踏他的尊嚴”之類道德暴力氾濫成災的原因。我心善，眼裡見不得窮人。然後，窮人飯碗就被他們砸了。