書法：行書名字的歷史沿革

第三節行書指稱的歷史沿革

行書在歷史上有許多別稱，主要的有行押、草行、行草、半草行書、真行、正行、行隸、行字、行楷、行篆、行分11種。

1、行押。行書的早期稱呼，起自鍾繇。押，署也，本指押字。宋岳珂《程史》卷一《晉盆杆》：“押字之制，世以為起於唐韋陟‘五雲體’，而不知晉已有之。”實際上更早一些，唐韋續《墨數》卷一《五十六種書》之四十二：“行書，正之小訛也，鍾繇謂之行押書。”

2。草行。南朝羊欣在《採古來能書人名》中說：“晉齊王攸善草行書。”唐代張懷在《書斷》中引用衛恆的話說：“昭與鍾繇並師於劉德升，俱善草行，而胡肥鍾瘦尺牘之跡，動見模楷。”

3。行草。行草一詞自南北朝起一直沿用至今。如南北朝王僧虔《論書》中說：“羊欣、邱道護並親授於子敬。欣書見重一時，行草尤善，正乃不稱。”唐代張懷璀《書斷》中說：“（鍾會）書有父風，稍備筋骨，兼美行草……”宋代蘇軾《論書》中說：“書法備於正書，溢而為行草。”元代鄭杓《衍極》中說：“（顏真卿）善楷書、行草。”明代董其昌《畫禪室隨筆》中說：“吾書無所不臨仿，最得意在小楷書，而懶於拈筆，但以行草行世。”清代吳德旋《初月樓論書隨筆》中說：“董香光論書盛推米海嶽，海嶽行草力追大令、文皇，以馳騁自喜，而不能掩其怒張之習。”

4、半草行書。半草行書的提法在歷代書論中不多見，唐代李嗣真《書後品》中曾提到：“王獻之草、行書，半草行書。”

5。真行。真行一詞首先出現在唐代張懷璀的書論中，張懷說：“（胡昭）真行甚妙。”自張懷璀後，宋代朱長文、黃庭堅，明代豐坊，清代阮元、周星蓮等書論家都曾使用真行一詞。

6。正行。正行的含義與真行相同。正行一詞僅在唐代竇息、竇蒙的《述書賦並注》中出現過幾次。如：“楊真人之正行，兼淳熟而相成”、“王知敬，太原人，門傳孝義，工正行，善署書，與殷殊途而同歸，兼草書。”

7。行隸。行隸一詞在唐代韋續和清代康有為的書論中偶有出現。韋續在《五十六種書》中指出：“藁及行隸，鍾繇變之，羲獻重焉。”康有為在《廣藝舟雙楫》中指出：“吾以山谷為行篆，魯公為行隸，北海為行分也。”

8。行字。米芾在《海岳名言》中曾說：“顏魯公行字可教，真便人俗品。”行字一說在其他書論家的著作中不曾見。

9。行楷。我們現在習慣上將行書分為行楷、行草兩種。行楷一詞首先出現在清代宋曹的《書法約言》中，宋曹在論行書一段中說：“（行書）又有行楷、行草之別，總皆取法右軍《楔帖》、懷仁《聖教序》、大令《鄱陽》、《鴨頭丸》、《劉道士》、《鵝群》

諸帖，而諸家行體次之。”

10。行篆。行篆一詞僅在康有為《廣藝舟雙楫》中提及

11。行分。也只是在康有為的《廣藝舟雙楫》中出現過。