讀《山海經》才知道，九個頭的蛇並非有九頭，其實它的含義在這

玖的寓意是什麼意思

大家好，我是不定期發文，每次發文都挨懟的神棍姐！

一提到中國的神話，可能很多人都會想到玉皇大帝，如來佛祖這些神仙，但是，在華夏的神話中，這些大神還都是一些“晚輩”，若是論起長輩來，非女媧，伏羲，盤古等神莫屬。而最早記錄這些神仙的，就是《山海經》。很多人都在質疑《山海經》的真實性，甚至認為這是一部古人杜撰的書籍，其中是毫無根據的，可是很多的專家在深入研究後，發現《山海經》不僅記載真實，而且還非常有歷史研究價值，可以說是一部極為珍貴的，上古時代世界各民族的紀實性科考探索日誌。

在《山海經》的描述中，人們不僅發現了很多現今存在的同名動物，如猩猩，鸚鵡，犰狳等，書中對幾種動物描述與現在我們所熟知的動物外形和習性完全吻合，不差分毫。甚至專家們還發現了許多看起來怪異生物的原型，如一首十身的何羅魚，就是我們如今看到的章魚。形狀像牛，且只有一足的生物，並不是只有一隻腳，而是看起來憨態可掬的海牛，它碩大的尾巴被作者當成了腳。由此可以看出，只要仔細研究，我們就能夠發現《山海經》中的諸多生物原型，並根據這些生物的地理分佈狀況，來推斷古時候的山脈河流對應的地理位置。

不過，在《山海經》中，最出名的還是一種九頭蛇身的神獸，這種神獸不僅最為兇惡，就是是在其死後，也依然遺害不淺，這種神獸就是相柳。據《海外北經》中載：“共工之臣曰相柳氏，蛇身九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。其大概意思是說，有一種神獸，是共工的臣子，叫做相柳。它長著蛇的身體和九個頭，在九山之中覓食。相柳所到的去處，都是沼澤溪流之地，大禹將其殺死後，他的血腥臭無比，只要流過的地方，連莊稼都種不了。從這裡我們也能看出，相柳這種神獸，長著蛇的身體和九個頭，很多人都認為這就是傳說中的九頭蛇，是一種蛇類畸形的存在。但是有人卻提出了反對意見，認為這種蛇並非是九個頭，而是因為作者觀其外貌，誤認為它長了九個頭，並且指出這種蛇其實就是眼鏡蛇，而眼鏡蛇膨脹的頸部，就是作者把其當作九頭蛇的原因。

那麼事實真的是這樣嗎？其實我們在看《山海經》的時候，應該注意一點，那就是古人的詞意字意，都可能會現代漢語產生歧義，這也是為什麼現代人讀不懂《山海經》的原因了。那麼這條蛇的“九首”到底指的什麼呢？我們可以從《山海經》原文中找答案，小編說的原文可不是我們現代漢語的原文，而是在原版《山海經》書本中的記載。從古人的《山海經》版本可以看出，其實文中的“蛇身九首”是“蛇身玖首”，“九”和“玖”就產生了區別，一個是現代漢語簡體字，另一個則是古代的繁體字。我們也都知道，古代的“玖”與現代的“九”相通，這確實沒有任何問題，但是我們要明白一點，兩個字通用也只能是在表示數量的情況，其他的狀況下是不通用的。而之所以會有九頭蛇的傳說，就是人們把“玖”誤認為“九”的原因。

那麼，“玖”既然不代表數量詞，到底代表著什麼呢？其實翻開古漢語字典，我們能夠找到“玖”的含義，意思是“像玉石一樣的黑色石頭”。這也就說明“蛇身玖首”應該是蛇的身體卻有著黑色玉石般的頭部，可能這個解釋還是有點牽強。但是接下來的一幕可能會讓你驚掉下巴，大家可以自己查閱一下，其實在印度有一種毒蛇，其頭部就能夠取出一種黑色的玉石，有人戲稱這是蛇的內丹，但大多數人還是覺得這可能是蛇的腦部結石。可是不管它是什麼東西，這種從舌頭裡取下來的石頭，簡直跟“玖”代表的“像玉一樣的黑色石頭”一模一樣，估計古人早就發現了蛇的這一特質，這才將其描寫成“玖首”。只不過，隨著文字的慢慢簡，和後代人的誤讀，才開始有了九頭蛇的說法。

綜上所述，小編還是認為“九頭蛇”的確存在，只不過是作者另有所指而已。對於九頭蛇，您有什麼看法呢？快點留言告訴我們吧！